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漲，心中自然不甚了了，只知道這法子頗見神效。
實則他卻不知道，這正符合了道家清靜無為的道理。全真武功，與別派武功不同，講究由內而外，先內功後外功。內功練習講究根基紮實，故開始進境頗慢，而內功未有小成，外功自然無法練習。而別派武功則由外入內，進境迅速。故全真弟子十年之內無法敵過同等別派弟子，十年之後方漸漸趕上。周志重練功與一般弟子不同，別人練功乃是從小練起，逐步擴充套件經脈，周志重則是在經脈受阻時積累了大量真氣，一舉打通經脈，畢其功於一役。此等辦法自然十分兇險，行差踏錯即會走火入魔，輕則殘廢，重則喪命。好在他運氣有加，身子經脈先天強韌，竟將這苦楚捱了過來，從而一舉奠定了上乘內功的基礎。就好比寬闊逾於大江的河道已經挖好，剩下的只是引水而已。旁人尚要邊挖河邊蓄水，他卻只要全力蓄水，自然進境比別人快，故此他苦練一年遠甚於他人。只是全真功夫緣自道家，講究清靜無為，他如此躁進苦練，實在有違道家之理，正如水流太急便會沖毀河道，造成大禍。周伯通當年天性好武，整日練武，卻一直無法趕上當世五絕就是這個道理。而周志重以打坐姿式運全真心法入眠，真氣自動執行，生生不息，正符合老子道法自然之意，通經活絡，緩解一天練功的辛苦，以外促內，以內帶外，自然武功突飛猛進。這其中的原因，恐怕除了過世的重陽真人，當世再無人知曉。
丘處機見周志重進境頗快，倒也不再催促於他，讓他自行練習，於是周志重仍舊每日去藏經閣坐兩個時辰。他此番內力大進，讀閣中道學典籍領會又是深了一層。自楊過入古墓後並沒有與他斷去聯絡，常隔幾日相約至後山玩耍。周志重此時也才十八九歲，心性也比前世小了幾歲，自是童心未泯，常和楊過去樹林掏鳥窩、溪水中摸魚，興致所至，互相切磋一二。那楊過年歲歲小，練功才年餘，然古墓寒玉床果然功效不凡，內力進境頗速，一套天羅地網勢也使得像模像樣。周志重便自封內力，以二十四式長拳應戰，二人倒也鬥了個不亦樂乎。楊過天資聰穎，招式時常推陳出新，逼迫周志重也絞盡腦汁變招，時日一長，二人均覺大有進境。
草長鷹飛，春風又綠終南山，又是一年過去。周志重外功初有小成，大半時間仍浸在道書中。丘處機等數次下山辦事要帶他去，周志重是個多一事不如少一事的懶人，每次都裝病躲過。而他的內功受制於年齡、經驗，進境逐漸趨緩。近日他無所事事，王重陽的著作看了大半，一時無聊，翻閱起《般若心經》來。這般若心經於後世大放光彩，各家老太太大都會念一句“觀自在菩薩”，周志重曾在網上專門下載來看過。其字裡行間卻發現也注有重陽真人的親筆註釋，這倒使他重視起來。但見其理論精闢，頗有見地，與其《重陽全真集》中“仗起慧刀開般若，能超彼岸證波羅”、“識心見性通真正，知汞明鉛類蜜多”等語句一脈相承，盡顯重陽真人三教合一的思想。
天上繁星點點，周志重躺在重陽宮文昌閣頂，呼吸著這時代清新的空氣，心中仍在體會重陽真人的論述，每回味一次，都不由對祖師的敬仰更深了一層，能融會三教之長而創立全真，實不愧天下第一。閉上眼睛，《道德經》、《般若心經》一字一句都在心中流過。當回味到“道衝而用之，或不盈”一句時，丹田“膻中穴”突的一跳，一股真氣升起，運至“尾閭”即停止不前，到得《道德經》完篇，均不再異動。待想到《般若心經》中“照見五蘊皆空，度一切苦厄”句，真氣突地繼續上行至“玉堂”，直至完篇亦無異動。周志重心中甚奇，遂反覆默唸二書，身上真氣流走時斷時續，有時讀一遍走一兩處穴道，有時讀兩遍也無一異動。待得默唸數十遍後，真氣方才繞任督諸脈執行一個周天，感覺頗為舒服。
周志重心中若有感悟，回到屋中取了紙筆，重新感悟，每當真氣通行疾記下所默讀語句。此番感悟較前次頗為不順，往往默讀數遍真氣仍不稍動。此番直至卯初天色微亮，方才功行圓滿。經一夜的忙碌，共錄下二十四句，字數不多，但前後次序顛倒，實難看出其中端倪。周志重參悟兩日，仍是未得其奧妙，而他再想透過昨夜的方式檢視，卻發現這次無論如何誦讀，真氣始終無所異動。周志重無法，只有拿去請教師父。丘處機看了半晌，卻是毫無所得，安慰道：“徒弟，你不是道藏看多眼花了罷，先回去休息幾日，以後不可如此勞心。”
周志重勞而無功，自然也是沮喪異常，直欲放棄。然轉念一想，這既是從道、般二書而來，自然應該從中探詢其密。既然原文無他，難道是註釋？想到此處，當即從第一句“
