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與岳飛告別說：“小老弟，我要走了。你好自為之吧。”
才第二輪交手。少林武僧已經死了三人。但岳飛這邊也折損了兩人，這場較量實在是太血腥太殘酷了。
沒了飛天神豬江振子作為牽制，岳飛的情況愈加的惡劣。
假如是一對一的較量，這八名少林的武僧，恐怕沒有一人能在岳飛的槍下走過三個回合；但如今是多人合擊，情況截然不同。
少林的羅漢伏魔大陣之所以能屹立千年而不倒，完全在於維持這個陣法運轉的少林羅漢合擊技。
羅漢者，梵文的原意是為應供殺賊無生；而少林羅漢合擊技。其實就是婆羅門中，四韋陀之一：禳災韋陀。
韋陀，梵文寫作veda，又譯作圍陀，毗陀，皮陀等等。
摩登伽經上曰：“昔者有人名為梵天，修習禪道有大知見。造一圍陀，流佈教化。其後有仙名曰白淨，出興於世，造四圍陀：一者贊誦。二者祭祀，三者歌詠。四者禳災。次復更有一婆羅門，名曰弗沙，其弟子眾二十有五。於一圍陀廣分別之，即便復為二十五分。次復更有一婆羅門，名曰鸚鵡，變一圍陀為十八分。次復更有一婆羅門，名為善道，其弟子眾二十有一，亦變圍陀為二十一分。次復更有一婆羅門，名曰鳩求，變一圍陀以為二分，二變為四，四變為八，八變為十，如是展轉凡千二百六十有六種。是故當知圍陀經典易可變易。”
禳災韋陀之所以如此厲害，因為它不講究人數，也不講究打法，所以極少有破綻能被敵人抓住。
禳災韋陀強調的其實是法輪常轉心意相通隨緣而變易；假如硬要比喻，跟道家的神打術有幾分的相似。
岳飛被剩下的五名少林武僧團團圍住，法輪初轉，就已經是險象橫生，快要支援不下去了。
周侗追著顏舍大和尚，已經接連發出了五記重擊，都是被顏舍大和尚給輕輕躲避過去。
當年達摩大師一葦渡江，輕功身法之高明，震驚中原地區；而達摩所流傳下來的少林輕身術………水上飄，也成為中原頂尖的輕身術之一。
假如顏舍大和尚一昧躲閃，在短時間內，周侗還真的對他奈何不得。
顏舍大和尚之所以採用拖字訣，不願意跟周侗正面硬碰硬，並不是示弱於人，而是另有所圖。
一來周侗年紀比顏舍要大上很多，體力不可能維持多久；二來是顏舍的徒弟們對上岳飛有絕對的優勢，很快就能結束戰鬥來支援自己。
形勢如此大好，顏舍大和尚又豈會冒險去與周侗硬拼。
顏舍固然是老謀深算，周侗更是個老人精，又怎能輕易讓人如願。
一個虛招把顏舍大和尚逼退幾步，周侗猛然轉身，幾個箭步衝到幾名武僧的背後，也不出拳，就用身體往人堆中輾壓過去。
這一招的發力大猛烈了，周侗一路狂飆疾走，竟然帶出了巨大的聲浪和氣旋，幾乎形同實質，熠熠奪目，震耳欲聾。
華山秘
