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其中有一段話證明了上述的觀點：“自立劉豫後，南犯淮。西犯蜀，生還者少，而得不償費，人始患之。”
《金史》中還舉了個例子：“時有夜宿太原府祁縣女真千戶斜也孛堇之營，見斜也將行，與其家下泣別，殺一豕，以斜也之衣裹之，並作小弓箭掛豕身而埋之於後營。家人祝之曰：斜也已陣亡，葬之矣。”
這個例子講的是一個叫千戶斜也的女真人的故事。
有一個叫斜也的女真人千戶長。接到即將出徵南宋的命令，他的家人就殺了一口豬，用斜也的衣服把豬給裹起來，還把斜也的弓箭也都掛在豬的身上，然後埋葬在後營裡。
安排好了這些以後。家人一起為斜也祈禱說：“斜也已經陣亡了，所以再也不會出徵打仗去了。
當時金兵厭戰的情緒，可見一斑。
劉豫的稱帝還促成了另外一個結果：增強了南宋朝廷的合法性。
一直以來，對於高宗皇帝而言，最為困擾的問題當然是他帝位的合法性。
他的傳國玉璽乃是得之於張邦昌，而張邦昌手中的玉璽卻是來自於女真人的饋贈，或者叫授權。
也就說，高宗皇帝的權柄是間接由女真人所授予的。
還有一點，高宗皇帝的登位從來沒有得到他的父親和哥哥，也就是宋徽宗和欽宗兩人任何的意見，甚至包括口諭。
高宗皇帝從欽宗那裡得到的最大的職位，也不過是區區一個全國大元帥而已，和皇位的傳承沒有一毛錢的關係。
即便是在被女真人攻入汴梁城，自身不保的情況下，欽宗皇帝也沒有鬆口，說要把帝位傳給趙構。
從以上的情況看，高宗政權的合法性是嚴重不足的。
萬一有一天，金兵帶著欽宗皇帝來討伐江南的叛逆，高宗皇帝能怎麼辦？
幸虧一直到徽宗和欽宗兩人死去，女真人也沒有使出這一招。
但是現在情況不同了，偽齊政權的出現，讓天底下的漢人有個比較：到底是臨安府的趙構好，還是汴梁城的劉豫好？
當只有趙構一個人的時候，大家橫看豎看都覺得這個年輕人有毛病，而自從有了劉豫這個墊底的人物，高宗皇帝的形象瞬間高大了起來。
雖然兩個人的權柄都是源自於女真人，畢竟趙構的身上還流淌著老趙家的血，畢竟南宋朝廷還在堅持與女真人對抗……
於是乎，那些原本還在觀望的漢人，還在對高宗皇帝持批評意見的清流們，還在首鼠兩端的擁兵將領們迅速分化。只有小部分去了劉豫的偽齊，而絕大部分都跑到了趙構的南宋陣營。
這個時候再不抓緊時間站到高宗皇帝這邊來，晚了可就沒地方了。
在這種形勢下，高宗皇帝的底氣是越來越足了。
高宗皇帝常說，他最佩服的先祖就是宋真宗趙恆，真宗皇帝對國家社稷最大的貢獻。就是與遼國簽訂了澶淵之盟，確保了宋朝打後百年的太平日子。
所以，高宗皇帝的內心裡，極度渴望象真宗一般，與金國也簽訂一份長期的和議。庇廕他的後人。
對於與女真金國的和談，高宗皇帝的第一任宰相李綱曾經發表過一個著名的《十字論》，專門論述宋、金之關係：《十字論》洋洋灑灑一大篇文章，總結起來其實就一句話：“戰，而後能守；守，而後能和。意謂罷兵息戰。”
這句話大概可以這樣翻譯：和平共處或者只是說和談的成功。必須要建立在雙方軍事力量相匹敵的前提下，方才得以實現，這樣的和，才有基礎，才能持遠。否則不過徒為與虎謀皮之舉。
雖然高宗皇帝對於李綱非常的不感冒，但是對於這篇《十字論》還是認同的。而現在這個階段。正好符合李綱在文章中所說的守得住的情況。
所以，高宗皇帝對於秦檜這次與金國的聯絡相當的重視，甚至不惜出面維護秦檜的一些非常出格的言論。
可惜的是，秦檜讓高宗皇帝失望了，完顏家的人對與高宗皇帝伸出的橄欖枝沒有一點反應，理都不理。
這讓高宗皇帝非常的生氣。
在他看來，金國的這樣行徑。無非就兩個原因，一是女真人根本不屑於和談，非要把南宋朝廷打垮不可；而第二個原因，那就是秦檜說謊，他根本沒有與女真皇族聯絡上。
也就是說，秦檜根本沒有與女真人溝通的渠道，他只不過一直在撒謊而已。
無論是哪一個原因，秦檜都是罪無可赦了。
只不過，高宗皇帝對秦檜出手之重，出乎所有人的
