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岳飛透過這些年打下來的彪炳戰績和治軍的嚴謹，贏得了包括韓世忠、吳玠、楊沂中和劉琦在內的一大批武將的友誼。
這就是所謂的意氣相投、惺惺相惜。
這段時間因為和議的事情，岳飛與高宗皇帝即不咬弦，多次提出辭職的申請。韓世忠看在眼裡。擔心岳飛在朝堂上與高宗和秦檜發生什麼語言衝撞，因此特意前來相陪，以防萬一。
這次岳飛與高宗皇帝見面，距離上次還不到半年時間。時間雖短，人物依舊，可形勢卻發生了一百八十度的大轉彎。
半年之前。高宗皇帝意志堅定、信誓旦旦，君臣之間親密無間，要齊心協力去征服女真金人，恢復我漢家昔日的榮光。
“中興之事，朕一以委卿。除張俊、韓世忠不受節制外，其餘並受卿節制。”
這句話。讓人何其振奮、何其熱血沸騰。
而如今，岳飛還是那個岳飛，但在高宗皇帝的心裡，妥協已經代替了勇氣，而猜嫉則取代了信任和默契。
是什麼隔閡了他們………張浚嗎，秦檜嗎，酈瓊嗎，又或者…高宗本人？
每個人的算盤都不一樣，每個人的心裡都有屬於他自己的一本帳。
站在岳飛的角度，他肯定認為自己沒有錯。
自己為國為民，始終如一，怎麼可能會有錯誤？反而是皇帝與他的宰相們，朝秦暮楚，遊移不定！錯的還不是他們？
而站在高宗皇帝的角度，他也同樣不會認為自己有錯。
正如古人在《詩經？小雅？北山》中所記載的一樣：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”
既然身為天子，撫有天下，所有的事都是我的私事；所有的人、物都是我之私有，我想怎樣就怎樣。
身為臣子的只有無條件服從才是本分，怎麼可以懷疑我、反對我、忤逆我，動輒以辭職威脅我？！
所以，錯的肯定是岳飛才對。
基於這兩種既然不同的觀點與角度，高宗皇帝與岳飛的交流，從開始就註定了失敗的必然結局。
“嶽愛卿對於與金國的和議有何意見？”高宗一臉平靜地問道。
對於高宗皇帝的提問，岳飛不假思索，衝口而出：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣謀國不藏，恐貽後世譏議。”
此話一出，朝堂之上一片死寂。
從後來發生的結果看，岳飛的回答準確無誤，沒有一絲一毫的差錯，就象他在幾個月前對張浚預測淮西兵變一樣。
可悲的是，這次岳飛的預言再一次變成了現實。
岳飛猜中了結果又如何，岳飛有先見之明又能怎麼樣？
問題在於，岳飛的這番言論，不但隱隱約約地說出了高宗皇帝的懦弱和低智，還直接地點明瞭宰相們的無能。
更甚的是，岳飛說出了一個非常嚴重的，任何皇帝和當官的都無法去面對和接受的結果………後世的譏笑和非議。
“恐貽後世譏議”，這肯定是朝堂上最厲害最惡毒的罵人說話，沒有之一。
對於岳飛這樣的一種態度，誰能夠接受得了呢？
人性本來就是這個樣子，哪怕別人的意見再正確，也務必請以禮貌、紳士、隱晦、以退為進的方式來告訴我。
不然的話，只能視之為故意挑釁！
普通人都如此。更何況是當今的天子和當朝的宰相？
而岳飛的想法和常人有些不同。
作為一個流傳後世的英雄，他的生命是一根堅挺剛銳的長矛。一切直指核心，從不理會什麼曲折、迴避。
他認為是對的，那麼就直接去做。
說到底，岳飛把政治當成了戰場，用最直接最精簡的辦法去面對和解決問題；卻不知道所謂的政治，講究的是利益，一小撮人的利益。
至於皇帝的利益和國家、民族的利益，在岳飛的眼中。從來就是同一回事。並沒有任何的區別。
正因為這個緣故，岳飛才會對參謀官薛弼說出“君臣一體，不當形跡是顧”這樣的說話來。
對於岳飛的說話，高宗皇帝氣得臉色潮紅，雙唇緊咬；而秦檜則是渾身哆嗦，目露兇光，恨不得把岳飛給生吞活剝了。
韓世忠怕惹出大事。奏請高宗，說與岳飛還有點軍事沒有辦完，望皇上恩准二人先下朝。說完，強行把岳飛拉出朝堂。
岳飛走了，和韓世忠一道提前離開了臨安城。
岳飛在朝堂之上大鬧一場，不但使高宗皇
