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既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”肩吾問於連叔曰：“吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。’吾以是狂而不信也。”連叔曰：“然，瞽者無以與乎代章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而熱。是其塵垢囗（左“米”右“比”）糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！”
宋人次章甫而適越，越人斷髮代身，無所用之。
堯治天下之民，平海內之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，杳然喪其天下焉。
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不囗（左“口”右“號”音xiao1）然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以囗（左“氵”右“並”音ping2）囗（左“氵”右“闢”音pi4）囗（左“糹”右“光”音kuang4）為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為（ ，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於（ ，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千裡。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里長；奮起而飛時，它的翅膀象遮蓋天空的雲氣。這隻鳥，當海動風起時就飛往南海。那南海，就是個天然的大地。
《齊諧》這本書，是記載怪異之事的。這本書上說：“鵬鳥飛往南海時，激濺起來的水花達三千里，翼拍旋風而直上九萬里高空。它飛了六個月才停歇下來。”遊氣，塵埃，小生物，都是被風吹著在空氣中游蕩的呀！天氣蒼蒼茫茫，這是它的真正本色嗎？還是高遠無窮，不能看到它的至極深處呢？高飛九萬里的大鵬往下看地面的景象，也不過就是這樣的情形。
第一百一十四章 混亂星海的脊椎
第一百一十四章混亂星海的脊椎
神秘的地底空間，那是在連線冥界的兩個**的空間，一個是聖魔界，一個是生命空間。
宿命之人各有奇遇，這時宿命的使然，宿命之物，本就如此，一切都是命運的導演的故事。
其實每個人的一生都在一種無形的命運安排中度過，緣也命也，只是每個人都不知道罷了。
王靈心知道自己還不是那不知道來自何方的魔神的對手，再說他又不是正道之人，魔神嘛自然要有專人收拾。倘若自己能夠一戰，順手收拾了也行，可是現在自己不敵，自然選擇了躲避其鋒芒。
這是無可厚非的，任何人都會有這樣的選擇。
此時魔龍界，魔神張凱，看著虛空消失的王靈心。
“這就是宿命選招的逆天子嗎？原來也不過如此，居然不敢和我一戰，真是沒有……哎，算了，看看這魔龍族會給我什麼驚喜，我能感覺到他們對我的信仰，哈哈，自戀一下，誰叫我是魔神呢。”
看著王靈心見到他立即離開，心中多多少少的有一些失落。但是隨後又釋然了，想到自己得到的這些機緣，好處，還有那種被信仰的舒適感，讓他有點小興奮得意。
看著周圍的魔龍族的修士，魔神衝他們笑了笑，揮了揮手。
其中走出了一個老者，走向了魔神張凱。
“尊敬的魔神大人，您忠實的族人，前來拜見您，這千百萬年來，我們族人一直承受著無與倫比的苦難，今天魔神大人巔峰降臨，是我們脫離苦難的一天。我們族人等這一天，等了很久了。”
那老者有些激動，熱淚盈眶，他們族人一種受到詛咒，每個月的初一或者十五，就要進入魔龍魔神殿，貢獻一部分魔龍精血還有魔靈。
那是一種痛
