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煉虛境是修士分剖生死、從而超脫而存的狀態，是一種非生非死、不生不死、無生無死的境界，即便肉身爐鼎被強行摧毀，純陽元神也無法毀滅，即便是玄天三聖聯手，也無法將不滅災星的元神消滅在世間。
至於霸仙老人，則是在突破煉虛境關頭上出了偏差，讓不滅災星當年尋得可趁之機，如同讓霸仙老人淪陷於自身的毀滅之道中，就此形神俱滅，不復存在。
所以即便是青嵐宗雙子祖師，也一樣能夠保住一點不昧真靈，輪轉世間而託生與祁雨。
反過來說，天魔聖主不是生靈，自然也不存在死亡的概念。但這絕非是煉虛境的修為，而是一種介乎於生死糾纏的狀態。
天魔聖主缺乏作為生靈的自我認識，只依循本能而行，同時不顧忌任何毀滅與吞噬。這樣的存在，就好像就是尚處於母胎中嬰兒，卻在蠶食母體生機，以此孕育自身。
609。第609章空無
所以擎燈當初將天魔聖主比喻成宇宙中的一枚惡毒膿瘡，其實也沒有說錯。
廣袤無垠的宇宙之中能夠誕生如浩土、靈臺佛國這些神奇境域，而這些境域又能夠孕育出生靈，生靈能可感知外界、認識自我，浩土之中誕生了人類文明，人類文明之中又有仙道的衍生昌盛。
然而世間衍生發展的結果，絕對不是隻有這麼單純少有的方向，正如同仙道自身也有可能產生扭曲，從而使得魔道的出現。
宇宙能夠孕育生靈，反之也可能將生靈吞滅，走向不斷毀滅消逝的道路上。
只要存在不斷衍化與昇華，自然也會有吞噬與毀滅，浩土不管是否會面臨域外天魔的劫數，這種來自宇宙的毀滅，本就是必然存在。
祁震這時才算是明白過來，為何霸仙老人最後選擇的道路與玄天三聖截然不同，其結果是形神俱滅。
玄天三聖印證演化、開闢、返照三重境界功果，實際上就是宇宙中事物誕生與發展的整個過程，而且與仙道修煉彼此相契合，三重境界彼此相連迴圈，密不可分，是一種生生不息的過程。
反之，宇宙當中事物的毀滅與死寂，也同樣存在。霸仙老人驚才絕豔，在玄天三聖所證的境界功果之外，另闢蹊徑，開創毀滅之道。
然而本身存在於世間的事物，又如何要駕馭得了這本就處於自我毀滅中的狀態，比起祁震，霸仙老人其實更加不像仙道修士，也終究註定印證毀滅之道，只會把自己也一同拉入毀滅之中，沉淪不復。
至於天魔聖主，它的存在雖然暗合事物毀滅死寂的一面，但卻更像是死而復生的奇異存在。
從祁震見識到天魔開始，到如今宇宙中的激戰，祁震便覺得天魔聖主是一個對宇宙萬事萬物都有著奇高興趣的存在。
對於天魔聖主來說，或許誕生與毀滅、存在與虛無，都是無法理解和認知的，它完全沒有人類或者宇宙中其他生靈對世間萬物的自我判斷，而是依循著一種本能反應，對外界進行觀察。
這個“觀察”，對眾生而言絕對算不上是友好的行為。天魔聖主的“觀察”，就是將生靈的一切複雜舉動與自己融合，然後不斷解析，從而試圖改造自己的存在方式。
在宇宙中漂流的無數歲月，天魔聖主已經用這樣的方式，吞噬毀滅了一個又一個文明程度不一的生靈，到後來甚至是直接將生靈的生存境域一同吞併。
可是這種吞噬，就好像一頭永遠無法填飽肚子的怪獸，本質近乎一無所有的天魔聖主，不管融合了多少生靈的存在方式，它自己的空無都得不到一絲一毫的滿足，反倒是漫長的經歷，讓這種空無的本質刺激了吞噬的本能。
總有一天，宇宙中的所有事物都會被天魔聖主吞噬，隨後它連自己的空無也要吞噬，宇宙便會如此走向毀滅，其結果與霸仙老人下場一般。
“真是宇宙的惡意啊。”祁震感嘆一句。
宇宙無悲無喜、無是無非，自然沒有如人類一般所謂的惡意善意，自宇宙誕生以來，宇宙的毀滅便如影隨形，似乎早已註定了這個結果。天魔聖主很可能就是宇宙毀滅的其中一個因素，在空無中開始吞噬萬物。
但是對於祁震而言，目前他還需要更漫長的時間，讓自己存在於這個世上，所以不管天魔聖主是否真的就代表著宇宙毀滅的惡意，祁震必須阻止這一個程序。
這太難了，祁震甚至是看不到一絲成功的可能，因為自己要面對的，不是一個有著實際存在的敵人，就算將天魔聖主那巍峨形體，毀滅得如碎屑粉塵，但也不是真正斷絕了宇宙毀滅的惡
