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、或做平靜，不一而足。第一雙手合十為掌，第二雙手持拿日月，最後一雙手則威持刀劍。此乃羅慟羅障月之法相，修羅道當中最為驍勇善戰的戰神。
修羅王持修羅法，有天之福，卻無天之德，鄰次諸天而非諸天，故名非天。
非天之王與天國之光一瞬間就激烈的碰撞在了一起，“羅慟羅障月阿修羅心經”在半年之後再次對上了“崑崙劍芒”。兩者互不相讓，神殿內突破音障的爆鳴聲、因風捲動的強氣壓……永珍交錯，若不是有著金剛圈護著兩人，僅憑戰鬥的餘波就足以撕碎白清炎和虞軒兩人。
“刷”的一聲大響，殿內精光暴起。萬智周連續揮出兩記劍芒，“劍風”“劍浪”交替打出，好似真的在神殿內掀起了滔天風浪。隨後又是一記“劍雨”，千萬點白光自天而降，化作清洗萬物的神聖之雨灑下。
面對往日舊友的突襲，行苦一甩僧袍，長袖鼓脹而起，正是“閻浮提南瞻部洲人間香袖”。袖袍化作了有形的氣盾，硬生生的將兩式絕劍給攔了下來。再之後雙手連環擊出，拳、掌、爪諸般連環變化，硬接下了那上百記劍雨，乃是“底慄車卵胎溼化四絕手”。被擋開的劍芒落在了神殿的地上，有著強大魔力保護的地面也被瞬間打得坑坑窪窪，好似被驟雨擊打過的沙灘一樣。但行苦的身上確實毫髮無傷，若是被這點小雨就給傷到了，羅慟羅阿修羅該如何與天交戰？卻又如何才能以手障日月？
而就在行苦全力應付殺招之時，萬智周右手並指如刀，一道要較之前強出不知多少倍的劍芒應聲而出！這不再單單像是之前那樣靈活多變的劍術，而是由戰場上衝鋒陷陣的大槍術改來的劍技！
劍蟒！
行苦雙手盡出，之前的百道劍芒都有些拙於應付。這一記劍芒要比之前的都強出太多，又是趁著行苦出招的間隙發出，行苦卻該如何抵擋？
“出雲有神在。確然是真美，賜靈魂氣息。天照山河水天。乃自在禊之證。名為玉藻鎮石，神寶宇迦之鏡也！以上胡扯☆。”
眼看行苦就要受到穿顱之厄，初音猛的將手一揮，一輪巨大的寶鏡便懸掛在了她的頭頂。隨後她口誦天照神言，寶鏡瞬間綻放出瞭如同太陽般輝煌的光彩，將初音全身上下映得熠熠生輝。
起身，拔劍。
蔥管自中間整齊的裂開，露出了藏在其中的神劍。那是一柄制式極為標準的唐劍，如果單看樣式多半會認為那只是一件古董。但它周身上下都環繞著引人注目的靈光，與天上的寶鏡遙相呼應，同樣散發著太陽的光澤。
相傳素戔嗚尊在斬殺八歧大蛇之後發現了一柄寶劍，那劍甚至將素戔嗚尊自己的佩劍都磕出了缺口。之後他便將這柄劍獻給了自己的姐姐天照大神，作為天照的象徵之一存在。這柄劍有很多的名字，一稱為天叢雲，因為大蛇頭部有云路覆蓋；一稱為草薙劍，因為它曾經自動出鞘從燎原的烈火中開出一條生路來。同時又被稱為天羽羽斬，“羽羽”便是大蛇，“天羽羽斬”就是“斬斷大蛇的神劍”。
一劍揮出，無論是風浪還是暴雨都瞬間消失，就連那道審判之光也消弭於無形。崑崙和行苦兩人的身影同時從場中消失，隨後各自出現在了戰場的兩側。
“果然還是和當年一樣強啊。”行苦嘆息道，“在這強生弱死的人世間，要想活下去，便得越來越強。但是這麼多年沒動過手，身體難免遲鈍了些。可你一直行走於世間，身手居然沒有減弱半分。”
“明明是你自己變弱了，老？禿。”初音毫不客氣的說道，“崑崙君，我們倆要一起上了哦——不一起上的話實在沒有獲勝的把握。”
“如你所願。”萬智周面無表情的抬起了左手，做出了“請”的手勢。
行苦和初音同時點了點頭，隨後各自緩緩拉開了架勢。兩人這一次並沒有空手上陣，而是已經各執兵刃，全力以赴。
第一回合試探結束，第二回合……開始！
！
第九十五章 天平的守護者啊（2）（三更）
孟子有云：天時不如地利，地利不如人和。人和之說未免太過唯心主義，若是人人相偕便能勝利，那我們也不需要發展軍力了，日本也不會在二戰時候被艹翻了。忽必烈二徵日本，三徵安南，都是因為天時不在彼方。有道是天心難測，天時雖說重要，卻未免太虛無縹緲了些。這三者之中，唯一能被人為所把握的便是地利。
之前在京都之時，神裂火織曾經用刻印將列車駕駛艙暫且變為神所；前番迎戰蒙古大軍之時，露庫拉齊亞也曾經透過使用歐根文字讓斯
