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年的高手來說，殺個把剛成人仙的菜鳥比捏死只蒼蠅也難不了多少。
“要上去嗎？”面對著虞軒的疑問，白清炎猶豫了一瞬，隨後點了點頭。
……
“少年啊，我們又見面了。”比起一年前的相遇，崑崙劍聖身上的出塵之意更多了幾分，而在他身上屬於“人”的部分卻幾乎感覺不到半點。他的容貌未曾變化，但相較於第一次見面來說卻要更吸引人一些。
“果然離最後的境界只有半步之遙。”行苦低聲感慨道，“屬於‘人’的部分全部被剝離，整個人即將與大宇宙意識合一，成為至上的‘神’……”
“……而原本也就只是個偽娘而已，現在卻改變了性質，擁有了只有至上之神才會有的中性美——超越性別、種族、生命的美感。”初音替行苦接上了後半句。
萬智周並沒有理會兩人的閒扯，繼續朝著白清炎開了口：“少年啊，當日我問你的問題……你想好答案了嗎？”
……
“如果要救助他人並且矢志不移的朝著這個方向走下去，最終一定會遇到這種選擇題。到了那個時候，也將會是一切理想的破滅之時。你說說，這種一事無成的人活著究竟有什麼意義呢？還不如死了算了。”
……
這個問題困擾了白清炎好久，但是受當時的見識所限，白清炎並不能做出滿意的回答來。面對一年後的重逢，崑崙劍聖再度將這個問題擺了出來。
“我覺得，意義當然是有的。”
“哦？”崑崙劍聖饒有興趣的反問道，“說來聽聽。”
“存在即合理。任何一種事物既然可以存在於這個世界上，自然有著它所存在的意義。就算在某個時代它的意義已經不中用了，但是也並不能因此否定它的意義。就如同‘存在之力’這種力量一般，事物的存在原本就是一種意義。”白清炎十分認真地說道。
就拿武術來打比方吧。在過去那千百年的歲月裡，百人敵這個稱呼一直存在著。那些武術高手投軍報國，武術本身正是他們一聲榮耀之所在。但是在這現代化的社會當中，有了火藥武器，武術難道還能有過去那種殺敵的意義麼？
答案是否定的。什麼武術也不及槍械殺人來得快，一個武術家需要數年乃至數十年的悉心培養，而一個好計程車兵鍛鍊上幾年端上槍就可以殺敵了。但是難道就可以因此否認武術的意義了嗎？難道說現在有了火車，人類就可以不跑步了嗎？有了輪船，就可以不游泳了嗎？如果按照上述的說法，地上跑的沒有比火車更快的，水裡遊的自然也不會超過輪船的速度，人類自然也不必要去跑步和游泳了，因此它們已經喪失意義了。
“這個回答倒是巧妙。”萬智周撫掌讚道，“‘事物的存在原本就是一種意義’，不想你也有這般智慧。”
“嘿嘿，我教出來的嘛。”行苦涎著臉說道，但是隨後卻又即刻嚴肅起了神情，“老萬，我想要知道，這些年裡……你究竟發生了什麼？”
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第九十三章 天平的守護者啊（1）
第九十三章天平的守護者啊（1）
我建超世志，必至無上道。
斯願不滿足，誓不成等覺。
今為大施主，普濟眾窮苦。
命彼諸群生，長夜無憂惱。
眾生聞此號，俱來我剎中。
虛空諸天神，當雨珍妙華。
《觀佛三昧海經》中當有此言，訴說我佛如來無上之志。佛門當中也有著名的四十八宏願，乃是五佛之一的阿彌陀佛所發，講述自己若得證菩提後當如何。
萬智周乃是孔孟儒生，孔子有云“子不語怪、力、亂、神”，這種神怪之事他自然是不理會的，但是他也有自己的宏願。
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
這話乃是宋代大儒張載所說，訴說我輩讀書之人當有何為。萬智周不願做官，“為萬世開太平”是沒可能了；他孑然一身，身無長物，“為生民立命”也有些難。好在他可以活得夠長，“為往聖繼絕學”是沒什麼問題了。
最難的就是第一條，為天地立心。天地無心而成化，以生物為心。這話不僅說的玄乎，做起來也是令人壓根摸不著頭腦。若是人人都能做到這一條，世界上也犯不著要什麼法律了，大同世界指日可待。
其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。崑崙劍聖是儒者，但他同時也是俠。韓非子有云：“俠以武犯禁，儒以文亂法。”萬智周
