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可也沒有辦法，就任由他倆這麼搞了。”
“原來如此。”白清炎點了點頭，“那但丁的中文名是什麼呢？”
“首先把這兩個字倒過來……”
“丁但？”
“是丁聃，然後要加上他的輩分。”葉焱糾正道，“他們燕子門是按照《正氣歌》排輩分的，他師祖是雲字輩，他師傅是白字輩……”
“……顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲……”白清炎背了半天終於背到了這一句，“悠字輩啊……丁悠聃？”
“是。”葉焱很認真的點了點頭，“丁有蛋。”
第三十五章 第八封印；伏目稻荷
伏見稻荷……好吧，伏目稻荷大社，看名字就知道，是有關於稻荷神明也就是狐狸的祭祀。有關於狐狸一類的信仰在天朝也有，在古時民間妖神信仰中，南方所祭拜的是五通神，北方則就是狐仙——當然，在有些地域就變成了黃大仙，也就是黃皮子，不過道理類似。
狐狸在最早的時候便被作為一種圖騰來崇拜，那個時候狐狸真的是一種正面的形象。在《吳越春秋》裡面就有提到過：“禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王之證也’。”隨後被尊稱為大禹的姒文命先生就娶了這位來自於塗山的九尾狐小姐，還給它……好吧，她，給她取了個名字叫做塗山氏女嬌。一開始在這個傳說里根本就是徹頭徹腦的九尾狐形象，後來天朝神話裡有了人化概念後，才將其改成了九尾狐幻化成的美女。
伏目稻荷大社作為祭祀作為穀物神的稻荷神的神社，自然是帶有濃厚的日本本土氣息。這間神社最出名的就是“千本鳥居”，也就是入口處的成千上萬的紅色鳥居。鳥居其實就是類似於天朝牌坊一類的東西，在日本神話中，鳥是人類靈魂的化身，而人的靈魂自然是有潔淨的也有骯髒的。既然神社是神的場所，那麼骯髒之人自然不能進入，因此才設了鳥居來讓鳥棲息以拒絕不淨之人。
白清炎一行四人趕到伏目稻荷之時，第一眼看見的當然是那一路綿延的鳥居，幾千個鳥居從山腳到山頂蜿蜒婉轉，極為壯觀。除了神裂火織以外的三人都被差點這種景象所完全震懾。
不過第二眼看到的東西就讓幾人完全轉移了注意力：但丁正一臉沮喪的抱著頭蹲在地下，諫山黃泉則站在一邊，一臉極不滿意的雙手抱著胸，身旁還帶著諫山家家傳的寶刀“獅子王”。
無論千本鳥居的景象再怎麼壯觀，也比不上自己朋友來得重要。白清炎和葉焱迅速趕了上去，想要問明原委。
“明明我特意都調開了，為什麼還要特意跑回來……”但丁來來回回就是這一句話，不過一句也足夠了，白清炎和葉焱已經完全瞭解這是怎麼回事了。
之前為了讓諫山黃泉擺脫死亡的命運，但丁濫用職權把黃泉臨時調到了外地去，還特意隱瞞了風聲不讓她知道京都最近的變化。誰知道這回京都的事鬧得太大，電視臺都以“京都多日被來歷不明的煙霧所籠罩”為題做了特殊節目——雖然一般人絕對看不見那些妖物，但是諫山黃泉作為退魔師怎麼說也該明白那是什麼玩意兒，於是乎就不遠萬里給趕了回來，硬要參和進來。
“我總不能……總不能告訴她她命裡註定會死吧？”但丁使勁的揪著自己的頭髮，勁力之大幾乎要將頭髮全都扯下來一般，“這種跟胡扯一樣的話她怎麼可能會信？”
“這個……咱也沒經驗啊！”葉焱也犯了愁，“同萌會里面……新聞組的天野文陽躲了必死的命運，要不然你找他問問？”
“別開玩笑了。”但丁在大腿上狠狠地捶了一下，“他的辦法無非是那段時間怎麼著都不開車，然後請了幾個朋友隔絕了他和車的一切聯絡，總的來說只是一個比較單調的《死神來了》。這回咱們要搞的可是三途河和宏啊！他要是不死這條命軌可一直沒法消除的。”
“那我們就帶著她去！”白清炎猛的出了聲。
“啥子？”但丁幾乎以為自己聽錯了，但是白清炎的表情卻告訴他他沒聽錯。
“我們帶著她去，然後趕在她見到三途河和宏之前就把那條蟲子幹掉！”白清炎臉上沒有絲毫的玩笑感覺，完全是一片嚴肅，“既然用舌頭無法改變，那就用牙咬！”
“好！”葉焱也猛的拍了一下大腿——但丁的，把但丁疼的齜牙咧嘴，“姓丁的，那是你馬子，到時候你第一個上去咬！”
“幹了！”但丁也點了下頭，“第一個上去那我是肯定的，用牙什麼的就免了。”
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