活在諸天

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現這種情況。

那看似清秀的右手竟然在空中劃出道道裂縫，強大的不可思議，這是一種強大的能力。

張亮卻是沒有太過深究，他的體質過於古怪，似乎從來沒有出現在這個世界，出現這種狀況也不奇怪。

只是張亮心裡有些猜測，不過現在還不是測試的時候，現在他還在不斷的彌補幾個境界的缺點。

而且他現在的重心都放在了器上，要知道現在的張亮已經到了彼岸境界，可是還沒有一件自己鑄造的器。

平常修士在彼岸境界通常都有了四件有自己鑄造的器，這器不同於其他，是用苦海中的神紋和神材鑄成，可以與修士共同成長，是修士的本命之物，關係到修士日後的成就。

一般修士都不會選這隻鑄一器，那樣太難，且他們也沒有發門。

在整片東荒大地，只有幾部古經記載有這種四境界錘鍊一“器”的深奧秘法，一般的修士根本沒有機會觸及。

不過，縱然是掌握有這幾部古經的聖地與荒古世家，他們的弟子也很少有人敢這樣冒險，因為機遇向來與風險並存，想要得到的更多，付出的代價同樣可能無法承受。

以四境界來錘鍊一“器”，古往今來，絕大多數人都是一“器”無成，白白蹉跎了歲月。

沒有自己的“器”，便不能御物，與廢人相差無幾，故此聖地與荒古世家的的弟子也很少有人做出這樣的選擇。

而張亮也想只鑄一器，要想有所成就，不然要有所付出，這是顛撲不破的至理，成功的路上沒有捷徑。

依據《道經》所述，可以專一祭煉一種“器”，強大的“器”莫不是四大境界合一所成。

也就是說，想要得最強之器，苦海、命泉、神橋、彼岸，只祭煉一種“器”，而非四種。

這就是所謂的“大器晚成”，一旦成功，就可以一器破萬法，我花開後百花殺。

現在的張亮也沒有選擇，他已經在彼岸巔峰，幾乎要突破了，他也只能選擇鑄單一的器，而不是四件。

最強大的器在這個世界只有幾種，鍾、鼎、塔皆是最為強大的器。

無始大帝的無始鍾威壓天下，帝尊的仙鼎更是流傳千古，神秘莫測的荒塔甚至鎮死過傳說中的仙。

這個世界最強大的器無出其外。

張亮想要鑄造的是——鍾，鍾在中國古代有著特殊意義，有無數關於鐘的成語流傳，字典中關於鐘的解釋為鍾：古代樂器；鼎：古代炊器。

古代用擊鐘列鼎而食來形容貴族的豪華排場。

二缶鐘惑，弄不清缶與鐘的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

鐘鼎之家富貴宦達之家；鐘鼎山林比喻富貴和隱逸；老邁龍鍾形容年老體衰，行動不便。

鍾在古代有著不凡的地位，象徵著高貴，代表了地位。

張亮選擇的就是鍾，他希望可以持之縱橫天下。

可惜現在還遠，午飯後，張亮直接進入了深山中，他開始嘗試控制“神紋”，因為這對後期的修煉非常關鍵與重要，想要鑄造自己的器。

每一道“神紋”都像是一道神鐵鏈，繚繞在紅色的苦海上空，這是由生命精氣凝聚而成的原始形態。

修士可以將“神紋”祭成各種形狀，如飛刀、匕首等，可以放出體外殺敵，比“神紋”更有效。

有些人會花費不少時間與心思，將原始的“神紋”祭成飛劍、小盾、神戟等，這樣更易於控制，對敵時威力會大上不少。

更有個別人不怕複雜與玄奧，反覆錘鍊“神紋”將其鑄成“鼎”與“鍾”或“塔”等，可以發揮出種種神秘的力量。

傳說，極個別的修士以“神紋”祭煉成的“器”，到後期可能會發生意想不到的變化，在“器”的內部交織出“道的軌跡”，具有不可揣測的威力。

當然，這種機率非常低，只有那些天賦異稟、極其強大的修士才可能會有這種際遇。

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第六十一章鍾

銅鐘早在原始社會，作為禮器的鐘就出現了。

當時的鍾或以木製，或以竹製，或以陶製，是一種簡單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始，在商周時期出現了青銅鐘。

鍾和鼎一樣，也是統治階級王權的象徵，“鐘鳴鼎食”就是權勢地位的標誌。

懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規定：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸