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其二不足之處，乃小夫人選用了不當的瑤琴：
當年伯牙彈湊此曲之時，用的瑤琴乃是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺，截為三段。由於上段聲音太清，而下段聲音太濁，所以只取中段，中段音質清濁相濟，輕重相兼。取中段之後再把此木段漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽而做。後來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又再添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七絃琴。要彈湊【高山流水】之曲，必須用此文武七絃琴才能彈湊出曲中的高妙之處。小夫人隨便選用了一把瑤琴彈湊如此高妙的樂曲，怎能彈出此曲的高妙之處？
其三不足之處在於小夫人彈湊此曲的心態，乃是為了急功近利，想要贏人一把，這恰恰又是違返了伯牙彈曲的本意：
想當年伯牙到晉國做了上大夫，一日，他奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。待風平之後，一輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，一時琴興大發，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝讚歎不已。樵夫聽著那時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利的琴音，不時語曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”時而又語曰：“善哉！洋洋乎若江河。”
伯牙聽到讚揚，知道遇上了知音，心中大喜，連忙推琴而起，使禮而問道：“天下賢士，請教高名雅姓？”樵夫還禮，說：“在下姓鍾，賤字子期。”伯牙嘆曰：“相識滿天下，知心能幾人。”即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟，並相約來年中秋再在此地相會。
第二年中秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲。曲終之後，以刀斷絃，並仰天而嘆：“知己不在，我鼓琴為誰？”說畢，琴擊祭臺，琴破弦絕。此乃感人至深的遇知音的故事，也為這所曲子增添了神奇的色彩，因此，後人一般不會選曲子來參賽，因為後人再無一人能夠有伯牙彈此曲的心態，也不會有子期那樣識琴音人的心態……”
哇塞，這是略懂【高山流水】之人能夠講解得出來的水平嗎？聽到這裡，屈寧忍不住暗中稱讚起王爺來。依她看哪，這種解說只有大宗師級別的人才能解釋得出來。此刻她真懷疑王爺剛才所說的，他乃是略懂【高水流水】之曲之人。想她用盡了一生的功夫彈湊這曲【高山流水】，彈得如何，她雖不敢說達到了宗師級別，但優良級別還是敢說的。可王爺的一翻見解，卻把她一生的功夫摧毀得體夫完膚，讓她越聽心裡越鬱悶……
第三十八章 為皇上擋了一劍
鬱悶之中，屈寧聽到王爺還在數落她的彈湊不足之處，不免白眼一翻，無語了。敢情王爺踩她已經踩上隱了？非得在她碎了的心坎上踩了又踩，踩完又揉，揉完又撕，撕完又……
媽｜的，心碎了一地，痛死了兩輩子！
只聽王爺依舊數落屈寧彈湊的第四處不足之處，他說：“【高山流水】的奇妙精彩部分為好幾段，每一段都有其獨有的特點。例：
第一段：乃為引子部分。旋律在寬廣音域內不斷跳躍和變換音區，虛微的移指換音與實音相間，旋律時隱時現，猶如高山之巔，雲霧繚繞，飄忽不定。
第六段：先是跌宕起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接著連續的“猛滾、慢拂”作流水聲，並在其上方又奏出一個遞升遞降的音調，兩者巧妙的結合，真似“極騰沸澎湃之觀，具蛟龍怒吼之象。”
第九段：頌歌般的旋律由低向上引發，富於激情。段末再次出現第四段中的種子材料，最後結束在宮音上。
以上每段不同的獨特旋律，是不能混之也不能遺漏或者增加，否則，彈湊出來的曲子就不好聽了。小夫人彈湊出來的曲子雖然也其特點，但是，卻不詳盡，給人一種混亂視覺，以假亂真的假象。所以，綜上多處不足，此局應是王夫人為贏者。”
王爺一翻詳解之後，得到眾人點頭讚許，但是，眾人雖都在點頭同意王爺的說法，臉上卻不免露出困惑的神色，想來眾人一時半會難以消化王爺的長篇大論。
穎妃娘娘聽聞之後笑了笑，看著皇上說：“皇上，臣妾早就聽聞楊大人做事嚴謹，追求完美，今日之事，果真讓臣妾大開眼界了。”
皇上笑著點點頭：“這正是楊大人的可敬之處，不會允許自己和身邊的人出半點差錯，或者心存僥倖，這是好事。不過
