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而老爺子呢，現在說話已經完全聽不清了，眾人只聽他發出模糊的“啊、啊、呃、啊、啊”的聲音，已經完全聽不出話中意思了。而守在老爺子床頭的阿福，這個時候就成了他的“代言人”，一直在旁邊說著“爺爺說，謝謝你們來看他。”“爺爺說，不用擔心他。”“爺爺說，……”
老爺子聽了阿福的話，就微乎其微地點點頭，表示同意——他現在腦袋歪向右邊，連動動脖子也很吃力了。
眾人見老爺子這個樣子，也不好多在這邊打擾的，一般也就看看他，說兩句關心的話語，就出去了。然後拍著李東林或者李成林的肩膀，表示讓他們要做好準備。
老爺子的情況很不好，所以李東林跟李成林都不敢走，兩人輪流著照顧著老爺子。
儘管有李成林兩兄弟在一旁盡心照顧，其他人也時時在老爺子身邊給他精神上的安慰，但是老爺子還是沒有堅持住，李小蘭成親剛剛半月，老爺子就過世了。
老爺子走時是在半夜，去得很安詳，兒子兒媳、孫子孫女的都守在他床前為他送終。算來老爺子也是年近古稀之時才過世的，在這個時代也算是高壽了。雖然老爺子是因為摔跤造成風癱，最後逝世與換上這病也不無關係，但是走時兒孫滿堂，也可算的上是喜喪吧。
早在老爺子風癱時，眾人都對關於老爺子的事做了準備，前些時候看老爺子不好，還特意將做好的壽枋又拿出來過了一遍漆，連帶著老婆子的一起的，想著這樣是不是能衝一衝，但是卻並沒有效果。而現在老爺子過世，壽枋直接就可以用了。
而修山的事則是早就請風水先生看好了陵穴，修好了的。在這個時代，在生就算是儉省點，也要將身後事處理好的，畢竟這時候的封建迷信是相信死後會有魂魄下地府，所以在生已經過的不如意了，怎麼樣也要將死後的生活多做一點保障啊。
所以一般人家都會早早將家中老人的山陵修造好，屬於自家的好木材也要留著用來做壽枋。李家原本就留有幾棵柏木，是準備給老爺子和老婆子用的。但是李東林在鎮上開點之後，因為和譚木匠有些往來，偶然知道有他那邊能弄到香柏木，李東林也就託譚木匠為自家老人弄了些，然後又專門找了做壽枋的匠人做的。
平常的柏木就是耐潮防腐，而香柏木則還會散發出香味，這種香味不像香樟，濃烈嗆人，它很很溫和又很清淡，不會讓人聞了不舒服。而因為它會散發這種香味，又讓它有很好的防蟲蛀的功能。總之，香柏木是一種很好的木材，當時李東林將這事告訴家中兩個老人時，雖然他們都沒有說什麼，但是還是可以看出來，他們是很滿意的。李東林自己也很滿意能弄到這木料，為爹孃一盡孝心。
而白事所必須的麻衣孝布等物，夏氏也在第一時間找到與她相熟的成衣鋪子掌櫃的，將所需的東西都準備齊全，以防家中有人來弔唁，但是家裡卻連靈堂都沒能搭起來。
還有請道士先生做道場這事，道場做得好不好、大不大是眾人判斷兒孫對已逝老人是否有孝心的一大標準。
不過像李家凹這樣的聚族而居的家族，一般來說族中有人去世，請的也就是那麼幾家道士先生，大家都是知道各家的口碑、實力等事情的。李東林與李成林兩兄弟商量商量，就請了與老爺子還頗有交情的俗家姓劉的一個道士先生領頭的班底。
而人們判斷兒孫對已逝老人是否有孝心的另一大標準，就是請了多少人，辦了多少桌酒宴。所以李東林沒什麼其他想法，直接向所有人，不管遠近，不管平日往來是否頻繁，都託人帶了信，給他們報了喪。
這倒不是李東林想著向眾人表示表示自己對老爺子是多麼有孝心，他根本沒想到這麼多。這時候的人們有什麼需要擺宴請客的時候，都是想著怎麼場面大怎麼來，而唯一需要考慮的，則是自家的經濟能否可以承受如此直之大的場面而已。所以李東林因為已經沒有來自經濟的壓力，也沒有其他什麼方面的東西需要考慮的，所以就向自家所有親戚都報過喪事。
而其他人，如李成林兩口子還有夏氏，都沒有什麼異議。當然就算是心裡有想法，也不可能傻到宣之於口，如果真這樣做，豈不是授人以柄？畢竟李東林的做法完全是孝子所為，要反對也根本進沒有任何立場的，真說出來，說不定人家還會扣你一頂“不孝”的帽子呢！
李家因為有所準備，所以老爺子去世之後，就有條不紊地向眾親戚好友報喪，在家中設靈堂，準備孝衣麻布，請道士先生等等。
這時雖然通訊很不方便，但是人們對於人情往來卻是非常的
