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我得說，這些還不算全面。我們爭天下，固然也在爭土地物產，可是歸根結底，爭奪的是人。
唐朝有個皇帝說：政權是舟，人是水。水能載舟，也能覆舟。
我們的情況是很類似的。如果天下人都認為峨嵋山才是正統，北面的蒙古人是一群叛逆的話，那麼他們都會幫著我們，同時給蒙古人拖後腿。這樣的情況下，我們離真正得到天下也不是太遠了。
當然，現在沒有這樣的好事。蒙古人還很強大，他們還是朝廷，就是起義軍也到處都有。別說天下的民眾，就是出了敘州府，走到成都，重慶去問，他們也不會知道峨眉山上有一群計劃著造反的女俠。那麼，我們不得不從頭開始考慮，天下有哪些人？誰能成為我們的朋友？誰又是我們的對手？
這個問題很關鍵。一個連敵我都沒有分清的將領，走到戰場上，一定會打敗仗，坑死他身後計程車兵。我們的造反，是一項長期的事業，或者十年，二十年都不一定能成功。在這裡，大家就必須把這個問題認識深刻了，然後才能夠堅定不移地走下去。
這個社會上的第一類人，是蒙古人的貴族，朝廷當大官的漢人，大地主。這一類人是我們的敵人。
雖然天下到處都有吃不飽飯的慘事，有人像牛馬一樣被驅使……不過這樣的慘事和這些貴族官老爺們沒有關係，他們在這樣的社會吃香的喝辣的，毫不憐惜的繼續刮地皮做惡霸。
他們所得的一切。都是來自於現在的社會制度，如果有人想推翻這個制度，他們一定會拼死抵抗。
除非等到我們的勢力極其壯大了，他們發現原本的依靠已經沒有，或者會像抓救命稻草一樣抓住我們。但這只是他們沒有辦法的選擇。如果哪怕有了一點點微不足道的可能，令他們恢復到原本的社會中，他們一定會歡欣鼓舞的掉轉槍頭。
對於這一類人，我們根本不用去幻想爭取。造反的道路上，一切大官，大地主都是敵人。
第二類人是漢族的中小官員，中小地主，大商人中等商人。這一類人，雖然沒有前面的那些人富足，社會地位好，不過基本的生活足以滿足。連未來子孫的需求，也可以從現在開始攢起。
這一類人可以進一步分為三派人。第一派，他們的生活際遇總體上講是繼續向上的。一年比一年過得更好。他們滿腦子的想法都是如何繼續向上爬，爬到大官大地主大貴族的位置上才能覺得心中穩定。這一派人，他們甚至比那些大官大地主大貴族，更加仇恨社會改變。也不可能成為我們的盟友和朋友。
第二派是每年的地位和財產，既不發生增加，也不發生改變的。他們的想法最為混亂。他們享受著現在這個社會的好處，又抱怨著不好的地方。當他們欺壓地位不如他們的農民時，他們會盡情揮灑他們的權利，而當他們被大官大地主欺壓的時候，他們又會暗地裡咒罵該死的社會。對於造反的態度，他們是很矛盾的。他們有時恨不得大官都被造反的農民弄死，有時候又戰戰兢兢怕自己被席捲進去。總體而言，他們因為矛盾而中立。不會推進造反，也不會太過阻撓。是我們可以爭取的物件。
第三派比較悲慘。他們還保留著曾經輝煌的記憶，見了人或者還會講：“當年我祖上闊氣的時候”。可是每年年終一檢點賬目：“唉！又虧了！”他們是歡迎改變的一群人，他們迫切的希望，能有什麼巨大的變化席捲整個社會，然後他們能夠重新得到地位或者財富。因此對於造反，反而是持有支援態度的。這是我們應當爭取的朋友。
天下的官員和地主總是少數的。
接下來的第三類人，他們是自己有少量田地的農民，小店鋪的店主，小商人。他們雖然不是官宦，可是如果勤勞工作，年終勉強可以自給自足，不過想攢下錢來給兒子蓋房子，娶媳婦，就非得絞盡腦汁不可。
姐妹們一定都和他們交談過。或者是在抱怨今兒的肉價又貴了，或者是在抱怨朝廷的租子又漲了。總而言之，他們因為忙碌而幾乎沒有結餘的生活，對於社會是充滿著抱怨和不滿的。這是我們可以信任的力量。
第四類人，是沒有地的僱農。又或者店鋪的店員，作坊的學徒，大災荒後的流民。他們除了一雙手別無所有。只有造反，才是唯一的出路。他們對於造反的態度最為積極，這是我們應當依靠的主體。
以上是我準備說的內容。這裡重複一下：大地主大官僚，我們應當採取警惕。中下層地主官僚，我們當有區別的態度，用磅礴的形勢發展推動他們贊同我們。中下層的勞動人民即將成為我們隊伍中的支柱。
