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第87章 生育問題
自從與胡競之開誠佈公的坦白了身份；冬秀髮現她寫起文來更加順暢了；在某些方面來說；胡競之簡直就是她的神助攻嘛。
當她需要諮詢科學小知識時，胡競之能在第一時間幫她把那位對口的“專家”邀到家裡來做客，順便引導著他給她開一場私人講座；比起以前她自己拐彎抹角、旁敲側擊的偷偷打聽可強太多了，胡競之在知道她想寫一篇朝聖遊記後；甚至還神通廣大的為她引薦了一位北京的老回回（□□別稱）。
而且胡競之學慣中西，既有考究癖，喜歡打破沙鍋問到底；又包容心極強；對冬秀那些稀奇古怪，甚至驚世駭俗的想法可以全盤接受，這對冬秀寫小說也是很有幫助的，在他的不斷追問下，冬秀回憶起了更多前世的細節；小說情節也越發飽滿生動起來，一個足以顛覆人想象的未來世界徐徐向讀者們展開。
胡競之與冬秀雖然都可以說是文化人，但其實分屬於完全不同的兩個圈子；一個屬於學術圈，另一個屬於小說圈；前者偏於研究；後者長於想象。
像胡競之這樣的文化大師；學問固然是一等一的好；可在想象力、開腦洞這方面卻是萬萬不及冬秀的，偏偏華國文人都有一副多情浪漫而敏感的心腸，最容易為文學作品而吸引和打動，在以前，他們愛看聖人言論、名人詩歌、大家散文和當代名篇，在現在，他們的愛好也是一樣的，只是在傳統文化受到冷落和抨擊，被迫落入故紙堆裡後，更多的人為了追求時髦、順應時勢，便更多的偏向於品讀當代的中外名篇了。
叫冬秀自己說，她的小說當然不能算有名望的讀物，與那些大家所作是無法相提並論的，卻絕對算得上是有名氣的讀物，除了太過白話，惹得知識分子們有些看不上以外，那種新穎的設定和別緻的情節，卻也真是極對這時候文化人的胃口的，真正做到了雅俗共賞。
胡競之便是這樣一位極受冬秀小說所吸引的文化人，他可以著書立說，也可以教書育人，卻唯獨寫不了小說，因此便越發佩服冬秀姐那些奇思妙想，十分享受與她一起探討小說情節的時光，他覺得冬秀姐更像一個織夢人，十分擅長將人引入那一個個瑰麗奇幻的夢境裡。
這一日，兩人正為未來世界中的大學設定而爭論，胡競之無論如何也不同意她未來大學“遍地開花，嚴進寬出”的設定，他認為冬秀小說中的未來世界既然已經那般富強鼎盛，文教比之現在自然也應該更上了好幾層樓才對，這不僅應該體現在教育的普及面上，更應該體現在教育的質量和高度上面，特別是大學這樣起到傳承和創新、研究和融合高等學術的學府，更應該分外講究。
當冬秀提到“一本、二本、三本”的大學分類理念、“六十分萬歲，多一分浪費”的大學生追求時，胡競之明知那是一種設想，是假的，卻也忍不住當下黑了臉，覺得冬秀姐簡直是在侮辱教育和大學生，氣鼓鼓的便要與她辯論一番。
冬秀雖然沒有親身經歷過，可看報紙也知道胡競之是個演講和辯論的高手，不僅十分擅長與人溝通交流，還很會蠱惑和說服人，在新文化運動開展的那段時間裡，他不僅到處發表演講，還屢屢在報上與人隔空論戰，言辭十分犀利機敏，語氣卻很是幽默親和，很是在全國的文化人中圈了一波粉，青年導師的名頭也愈發響亮了。
對於冬秀這樣的文化小白，只恐胡競之多用幾個典故，多拽幾句術語，她就要黑人問號臉了。
哎，沒文化，真的傷不起啊！
她才不會傻傻的正面接招呢，胡競之說大學一定要高精尖，她就說未來人口大爆炸，大學生猶如過江之鯉遍地都是，比現在的文盲還要多，大學自然也是多不甚數，不可能每一座都是真正的高等學府；胡競之說教授可以不拘一格，破格錄用，但一定要有真才實學，她呵呵一笑，立馬就給他講了幾個教授變禽獸，猥褻女大學生的故事，告訴他未來的教授不能要求他們多有才學，只要人品過關就足夠學生阿彌陀佛的了；胡競之說大學生一定要人格與思想兼備，才華與能力齊飛，她就描述了一番未來大學生們一畢業就失業的慘狀，再列舉幾個類似京大學子賣豬肉、高考狀元家裡蹲的例子給他聽……
胡競之對她這種胡攪蠻纏簡直毫無辦法，還屢屢被堵得啞口無言幾欲吐血，無奈這是人家的小說，她就是上帝般的存在，說是怎樣就是怎樣，關鍵她還能毫無破綻的給圓上，與文中其他設定相輔相成，融為一體，就是胡競之也找不到破綻。
兩人正在房內插科打諢的玩笑呢，帶弟揹著她的兒子過來敲了下門，接著道：
