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當然，要是這些女孩真的嫁入了大河部落，象耳反而不會輕易再找她們了，畢竟一個部落生活的，要是她們的伴侶鬧出什麼事情來，物件耳的威信可是一大傷害。至於那些周圍部落的女孩，她們又不是大河部落的人，又沒有制約和威脅象耳的權力，更何況，象耳不會像那些毛頭小子一樣用武力強佔，所以就算是最後女孩發現自己什麼都沒有得到，也無法說象耳做錯了什麼。
而這，也是大河集會所允許的。
男女們彼此相識相戀，組成伴侶。
但是不管是大河集會上還是最後新人們前往某個部落定居，不管是男人還是女人，他們都被默許可以和喜歡的人共度春宵。
所以，在大河集會上，如果你看到一個年輕小夥子一天和兩個不同的姑娘嘿嘿咻咻，那也是正常的“交流”，就算回到了部落裡面，因為這個時空裡只有鬆散的“伴侶”，不存在一個制約雙方的穩定的婚姻關係，所以他們同樣會和部落裡面的非血親進行親密關係。
這種自由（也可以叫做散亂）的男女關係，讓絕大多數人都無法知曉自己的爹到底是誰，所以大部分部落只能依靠女人的血緣關係來維持，在另一個時空裡，這被叫做“母系社會”。
當然，也有一些例外，比如水鹿和火石，兩個人彼此相愛，誰也沒有出去找別的男人或女人，所以他們的孩子毫無疑問就屬於他們兩個人。或者在一些擁有男性首領的部落裡面，如果這個男性首領擁有很高的威望和權力，他就可以要求女人忠誠於他，要求別的男人離自己的女人遠一些，這樣也能較大程度的保證後裔的純潔性——但是除非像獅群那樣一夫多妻，或者強大到讓閹了的男人看守女人，不然那樣的事情總會在男人疏忽的時候發生。
但是前來參加大河集會的女孩們就不一樣了，她們並沒有一個嫉妒的強壯伴侶，也不會被母親和祖母保護，對像象耳這樣擁有權勢還有一些頭腦的男人來說，就像是一頭老獅子來到了一個全部由嬌弱的羊羔組成的羊群。
“看著吧，莎草。這一次的大河集會，我能找到比以往更多的小女孩。”象耳是如此對莎草說的。
他當然信心滿滿。
大河部落居住的山谷溫暖，但是大河人對山谷外面同樣關注，所以他們知道過去的大雪裡，外面比往常更冷，大雪來的更早，持續的時間更長，特別是有一段時間，先是持續不斷的大雪，雪停了後卻又下了落地成冰的冰雨，哪怕沒有親眼看見，單憑想象，也能想象到那些部落受到了多大的損失。
那些忍飢挨餓一個冬天的女孩子，看見了大河部落充足的食物，再稍微給一點點暗示
當然，象耳也做好了今年大河集會會很熱鬧的心理準備了。
那樣惡劣的天氣，一個小部落想要生存下來，真的太難了，如果他們有決斷，那麼會當機立斷的將老人和傷病瘦弱的人趕出部落來減少口糧，要是他們果斷一點，很可能會派遣出青壯男子冒著惡劣的天氣尋找食物。
但是將老弱驅逐出去，省下來的糧食並不會多到讓大家多吃兩口，派遣男人出去捕獵，很可能反而讓男人們在惡劣的環境下喪身。
而只要一個部落的人口大量減少，他們的男人少於十根手指，那麼也就意味著這個部落終將步入滅亡，他們的土地將會被別的部落佔領，他們的石洞也將會迎來新的主人，而那些殘存的男女們，要麼前往原生部落，要麼只能依附新的部落低聲下氣的生活，甚至女人們會被強佔，孩子們被拋棄，而男人們被殺死。
這個世界就算有大河集會這樣的相親會，也不是什麼溫情脈脈的世界。
往常這些部落都是兩三年參加一次大河集會，但是為了避免人口下降，剛剛經歷過一個嚴酷冬天的他們，一定會瘋狂的想要為自己的部落增添新的人口，所以這一次這些人口減少的部落一定會前來參加。
象耳現在就需要這樣一個落敗的部落：部落人口大量減少，青壯年死亡過半，部落裡窮苦無依。
然後象耳就可以將大河部落裡面多餘的人口遷移到那個底盤去，根據情況決定採取上訴的哪一種做法，從而緩解部落的人口壓力。
而那些被分出去的大河人，佔據了現有的地盤，又有大河部落支援武器和食物，雖然日子不能和大河部落相比，但是肯定比前往別的部落做上門女婿要強得多。
象耳是這樣打算的。
隨著天氣在短短時間裡變得更加溫暖，在黃色的叮咚鳥飛到這片土地的每一個角落的時候，周圍部落的相親隊先後來到了大河
