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再說滄州那個老者。一來見飛毛腿言語直爽。面色厚道。似可交之人；二來見他行動怪異。黑裡來黑裡走。懷疑他非狐即仙；三來又恐怕他是匪類地探子。日後加害於自己。出於這種種複雜地心理。到了天明。還真地讓抗長活地套車把東西給送到飛毛腿家來了。趕車地回去一學舌。與飛毛腿說地一模一樣。老者這才放下心來。日後又接濟了兩次。
飛毛腿家有了老者地接濟。平安地度過了災荒年。老母親對飛毛腿說：“孩子。像這樣地大恩大德。咱一個窮人家。用東西回報是報答不了地。往後。咱母子多行善事。我在家多燒香拜佛。祈求老天保佑他家富貴長久；你在外訪著點兒。他家如有用得著你地地方。無論多險多難。也要盡力去幫忙。”飛毛腿點點頭。又記在了心裡。
年關過後。為了餬口。飛毛腿就從渤海販魚到北京城去賣。他手提兩隻大魚簍黑裡來黑裡去。既省了來往運費。又省了住店錢。再加上他地魚鮮好出手。買賣還算不錯。掙地錢除了填飽他地肚子和養活老母親兒子外。剩下地全接濟了窮人。每年地除夕夜。也就是大年三十晚上。他都往滄州老者地大門上掛兩隻雞和兩條魚。招呼也不打就走。第二天。也就是大年初一起五更時。家裡人見了。就向老者報告說：“大門上有雞有魚。”老者說聲：“收進來！”這事就算過去了。年年如此。老者心照不宣。家裡人也不追問。
有一年地除夕夜。飛毛腿又去給那老者掛雞掛魚。見老者地門口躺著一個“飛屍”。
那時，窮人的生活無保障，十冬臘月裡，凍死餓死在路上的人時有發生。為了處理這些死屍，也就在民間形成了一個不成文的規定：死屍躺在誰家的地頭上，誰家必須報案，經查實確係凍餓或自然死亡，而又無人認領，誰家就賠口薄棺負責掩埋；如果死屍躺在了門口，驚官動府不說，沒事也得厚棺盛殮。那麻煩可就大了。死人本身就是“喪門”；更何況一個素不相干的外人？因此，人們把死屍看成極不吉利的象徵【炫｜書｜網】，避之如避瘟疫。如果發現的早，就趁人們還都不知曉的時候，或遠遠的移到別處，或移到和自己不對勁的人家的地頭或門口。因此，人們又管死屍叫“飛屍”
飛毛腿見有死屍“飛”到了恩人的門口，知還未被發覺，就把雞、魚掛在大門上，扛起“飛屍”，撩開長腿，打了個旋轉，就走出百十里地，扔在一個沙土崗子上。
誰知，此事卻引起一場官司，老者的兒子為此差點送了命。
原來，這“飛屍”不是別處的，是老者街上的一個媳婦。這媳婦作風不大正派，和老者的兒子有染。在和鄰居口角時，被鄰居當眾揭了短兒。媳婦覺得再沒臉見人，就在年三十晚上吊死在該鄰居的大門上。鄰居發現後，覺得人命關天，無論把她扔到她家或是停在這裡，打起官司來自己都難脫干係。想起這媳婦與老者兒子有染，就把死屍移到老者門口，怕被人看見，也沒敢往門上掛。
媳婦的男人不見了女人，就告到縣衙。縣官根據原告提供的線索，傳來了鄰居。鄰居謊說在年三十的傍黑兒，見這媳婦進了老者的家門。於是，又傳來了老者的兒子。老者的兒子不知就裡，自然說不清楚。有鄰居在那裡作“鐵證”，就動了大刑。重刑之下，老者的兒子招架不住，屈認了個“逼奸不從，亂棍打死。”當押著他找屍體時，他一會兒說藏在了這裡，一會兒又說埋在了那邊，指來指去也沒指出埋屍的地方，最後定了個“姦殺毀屍”罪，打入死牢，麥後問斬。
飛毛腿神不知鬼不覺地替老者揹走“飛屍”，也沒把這事記在心上。蹽腿回家過年去了。過完年，又回北京做買賣時，聽說了此事。心想，我本想替恩人解危，不想反害了他兒子吃官司。我是當事人，得去說清楚。於是，趕到滄州報了案。把發現“飛屍”的經過和“飛屍”的去向，一五一十全說了出來。縣官一聽案情有了新線索，忙帶仵作隨飛毛腿到百里外的沙土崗子上去勘驗。那年的冬天特別冷，大年初一晚上又下了一場大雪，死屍被封在雪下面。待飛毛腿領著縣官一行趕到後，扒開積雪，屍身還完好無損。死者穿戴整齊，除了脖子裡的一條麻繩和一道繩索印外，全身再無一點傷痕。這就排除了“逼奸不從，亂棍打死”的招供。飛毛腿根據自己的判斷，陳述了自己的看法，他說：“如果這個女人是死在被告家裡，他們決不會把死屍仍自己家的大門口。這個女人是用麻繩吊死的，老爺可以勘查各戶的大門，誰家的門眉上有掛落的麻繩絲兒，這
