地心修仙

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是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個聖人，一位武能安邦、文能治國的賢才，來輔助周國實現滅殷興周的任務，所以名太公為“太公望”，到武王執政時，又以“師尚父”相稱，尊寵權貴無以復加。文王所命太公之“師”即“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長官，既主軍，也問政。時有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”之言，足見太公在周朝中的地位之重。

“請太公出題。”玄影雖然心急，但是卻也知禮，恭謹的抱拳請姜太公出題。

“好，那你們先背出《乾坤萬年歌》來聽聽。”姜太公頷首的對玄影他們說道。

聽了姜太公的話，玄影便開始在腦中回想起關於《乾坤萬年歌》來，不一會兒玄影就開始背誦起了《乾坤萬年歌》來：太極未判昏已過。風后女媧石上坐。三皇五帝己派相。

承宗流源應不錯。而今天下一統周。禮樂文章八百秋。

串去中直傳天下。卻是春禾換日頭。天下由來不固久。

二十年間不能守。卯坐金頭帶直刀。削盡天下木羊首。

一土臨朝更不祥。改年換國篡平床。泉中湧出光華主。

興復江山又久長。四百年來更世界。日上一曲懷毒害。

一枝流落去西川。三分社稷傳兩代。四十年來又一變。

相傳馬上同無半。兩頭點火上長安。委鬼山河通一佔。

山河既屬普無頭。離亂中分數十秋。子中一朱不能保。

江東復立作皇洲。相傳一百五十載。釗到兔兒平四海。

天命當頭六十年。肅頭蓋草生好歹。都無真主管江山。

一百年前擾幾番。耳東入國人離亂。南隔長安北隔關。

水龍木易承天命。方得江山歸一定。五六年來又不祥。

此時天下又紛爭。木下男兒火年起。一掃煙塵木易已。

高祖世界百餘年。雖見干戈不傷體。子繼孫承三百春。

又遭離亂似瓜分。五十年來二三往。不真不假亂為君。

金豬此木為皇帝。未經十載遭更易。肖郎走出在金猴。

穩穩清平傳幾世。一汴二杭事不巧。卻被胡人通佔了。

三百年來棉木終。三閭海內去潛蹤。一兀為君八十載。

淮南忽見紅光起。八雙牛來力量大。日月同行照天下。

土猴一兀自消除。四海衣冠新彩畫。三百年來事不順。

虎頭帶土何須問。十八孩兒跳出來。蒼生方得蘇危困。

相繼春秋二百餘。五湖雲擾又風顛。人丁口取江南地。

京國重新又一遷。兩分疆界各保守。更得相安一百九。

那時走出草田來。手執金龍步玉。清平海內中華定。

南北同歸一統排。誰知不許乾坤久。一百年來天上口。

木邊一兔走將來。自在為君不動手。又為棉木定山河。

四海無波二百九。王上有人雞上火。一番更變不須說。

此時建國又一人。君正臣賢乘輔拔。平定四海息干戈。

二百年來為社稷。二百五十年中好。江南走出釗頭卯。

大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。兩人相見百忙中。

治世能人一張弓。江南江北各平定。一統山河四海同。

二百年來為正主。一渡顛危猴上水。別枝花開果兒紅。

復取江山如舊許。二百年來衰氣運。任君保重成何濟。

水邊田上米郎來。直入長安加整頓。行仁行義立乾坤。

子子孫孫三十世。我今只算萬年終。剝復迴圈理無窮。

知音君子詳此數。今古存亡一貫通。

在玄影回答了姜太公的《乾坤萬年歌》的問題以後，姜太公又問出了關於《六韜》的問題，於是玄影又說出了一大推的關於《六韜》的事情。

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，是中國古代的一部著名兵書。

《六韜》共分六卷。

1。文韜——論治國用人的韜略2。武韜——講用兵的韜略3。龍韜——論軍事組織4。虎韜——論戰爭環境以及武器與佈陣5。豹韜——論戰術6。犬韜——論軍隊的指揮訓練《六韜》一書，在軍事方面，主張“伐亂禁暴”，“上戰無與戰”，強調“知彼知己”，“密察敵人之機”，“形