水王提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
後，玄影他們三個人便繼續趕路，繼續朝地心守護者神殿前進。在經過玄影他們三個人快步趕路之後，玄影他們三個人很快的就來到了地心八十一層的守護者神殿的石門前了，在三個人合力推開地心之殿的石門之後，出現在玄影他們三個人面前的是百花盛開的景象，代表四季的花卉梅蘭荷菊各自盛開在一出，好像一副四季圖一樣，而在四季花開的中間有一處涼亭，涼亭之中有四個女子正端坐在其中，有說有笑的在那談天說地著。
玄影他們三個人尋著幽靜的長廊一路走近，當玄影他們走到涼亭之後才發現這四位女子都是清一色的美麗，其實有兩個人看起來好像是出家之人，讓玄影他們三個人都覺得這兩位女子更加有一種說不出的韻味。
作為三個人的代言人，擎宇自然是要上前說話的，但是這一次遇到的是女子，而且還是四位女子，這讓有些保守的擎宇不知所措了，於是這一次只能換做雪舞上前開口問話道：“四位姐姐好，小妹香雪舞，和夫君蒼擎宇，小弟玄影特來挑戰地心八十一層的守護者大人，四位姐姐是否就是這地心八十一層的守護者大人 ？＇…99down＇”
“妹妹無需多禮，我們四人正是這地心八十一層的守護者，我們四個都是唐朝的女詩人，姐姐我名叫魚玄機，這位是李冶姐姐，這位是薛濤姐姐，這位是劉採春姐姐。李冶姐姐和我都是出家之人。”一身道姑模樣的魚玄機對玄影他們三個人說話到，並且為玄影他們三個人一一解釋自己身邊的三位守護者。
魚玄機，女，晚唐詩人，長安人。初名魚幼微，字蕙蘭。鹹通（唐懿宗年號，860—874）中為補闕李億妾，以李妻不能容，進長安咸宜觀出家為女道士。與著名文學家溫庭筠為忘年交，唱和甚多。後被京兆尹溫璋以打死婢女之罪名處死。性聰慧，有才思，好讀書，尤工詩。與李冶、薛濤、劉採春並稱唐代四大女詩人。其詩作現存五十首，收於《全唐詩》。有《魚玄機集》一卷。其事蹟見《唐才子傳》等書。
李冶，烏程人，後為女道士，是中唐詩壇上享受盛名的女冠詩人。晚年被召入宮中，至公元784年，因曾上詩叛將朱沚，被德宗下令亂棒撲殺之。李冶的詩以五言擅長，多酬贈譴懷之作。宋人陳振孫《直齋書錄解題》著錄《李季蘭集》一卷，今已失傳，僅存詩十六首。
薛濤，唐代女詩人，字洪度。長安人。因父親薛鄖做官而來到蜀地，父親死後薛濤居於成都。居成都時，成都的最高地方軍政長官劍南西川節度使前後更換十一屆，大多與薛濤有詩文往來。韋皋任節度使時，擬奏請唐德宗授薛濤以秘書省校書郎官銜，但因格於舊例，未能實現，但人們卻稱之為“女校書”。曾居浣花溪上，製作桃紅色小箋寫詩，後人仿製，稱“薛濤箋”。
劉採春，淮甸人，一作越州人，是伶工周季崇的妻子。她擅長參軍戲，又會唱歌，深受元稹的賞識，說她“言辭雅措風流足，舉止低迴秀媚多”。
在經過雪舞的一番介紹和魚玄機的一番介紹之後，兩邊人各自認識了一下，認識之後，雪舞他們三個人便正式開始了地心八十一層的守護者挑戰。魚玄機他們四個人被稱作是唐代四大女詩人，自然要考驗玄影他們三個人文考，而第一題是由魚玄機提問的，而她提出的便是與這眼前景象相對應的問題，原本被稱為花中四大君子的是梅蘭竹菊，可是為什麼這裡只有梅蘭荷菊？
在聽了魚玄機的提問之後，玄影他們三個人看著滿院子的花卉，滿腦子的思索著這其中的問題。原本被稱做花中四大君子的花卉是梅蘭竹菊，所謂的梅蘭竹菊其實相呼應的就是這四種花卉的品質和君子的品格一樣，蘭，一則花朵色淡香清，二則多生於幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象徵。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜鬥雪的特徵；它豔於百花凋後，不與群芳爭列，故歷來被用來象徵恬然自處、傲然不屈的高尚品格。竹，也經冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅韌不拔的人格的象徵。正是因為這四種花卉的品性，所有才被稱做四大君子，不過有花中的君子自然不可能只有這四種，只是這四種又相呼應四季，四種性格，所以才有這樣的說法，而如今此處沒有竹子，卻有荷花，荷花其實也有高尚的品格和君子特色，它出淤泥而不染，濯清漣而不妖，有這高尚的品質，這和君子也很想象，所以用它來代替竹子也可以說得上合情合理。
可是為什麼這裡會用荷花代替竹子，這讓玄影他們三個人很是費解，不過在聰明的雪舞的
