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其實就“木甲術”和“機關術”的原理而言，兩者既有相同卻又截然不同。
“木甲術”以磁為動力，以磁榫來控制，追求的是能靈活輕巧，栩栩如生。而“機關術”則以畜為動力，以樞來控制，用作為戰爭軍事工具，追求剛硬肅殺。
這兩者在氣質與理念上，可以說一開始便迥然不同，但它們同樣是為人類的進步和發展作出了不可磨滅的貢獻。
那名見解獨到的弟子便是言家先祖，之後他憑藉著自己的聰慧和刻苦，鑽研出了一套融會兩門奇術特長的技法，但由於只看過五根竹片的資料，所以在他的技法中，只融入了極少部分的偃師木甲術。
可就是這點點資料也已足夠讓他的技法精絕世間了。
辰州屍俑就是他的傑作之一，這種大腹便便的木偶身材較為魁梧，腹內中空，可裝入不少物品。而且透過木甲術和機關術的不同原理構造，它被設計成即可人為操控又可自行走動的特殊木偶。這種木偶在平時可作為商旅短途運輸之用，若遇到搶匪，也可操控與之搏鬥。在戰亂時期，它則被作為軍用物資的短途運輸工具，同時也可抵禦敵軍的偷襲。由此，言家配合了奇門遁甲的陣形步法，獨創出了一套操控技法。
不知從哪一代起，言家做起了趕屍的行當，這木偶便被稍加改制成了運送屍身的工具。趕屍的收入比較豐厚，為了保持神秘不至被人搶去生意，言家後人想出了一個絕妙的法子。
先將運送的屍體切做數塊，撒上特製的藥粉防止腐爛，然後裝入屍俑的大肚中，給屍俑套上寬大的袍子，四肢關節打上竹製節扣，扳動機關令其自動行走。由於關節被卡，屍俑的動作便顯得如死屍般僵硬，旁人看去便是一隊殭屍跟在趕屍匠身後僵直地跳動。大多人看著便心生寒意，更不要說上前細看了，加之行路時多為夜間，所以也就被作為一門詭異的技法流傳至今。
聽完暉兒敘述，莫炎也提供了一些線索，原來辰州言家共有五個兄弟，在湘鄂一帶的風水及奇門界頗有名氣，人稱“言家五虎”。
五人以排行為名，各懷絕技。言大秉承家傳，擅長木甲機關，手下機甲精絕，為人工於心計；言二擅長風水堪輿，探脈佈局無一不精；言三精通歧黃之術，熟知天下百毒；言四武藝出眾，操控木甲方相有如行雲流水；言五獨好奇門遁甲，深諳奇絕陣法，曾以十具木偶大破數百湘西悍匪。
我們今天遇上的灰衣漢子應該就是言四，如果他是存心上門找碴的話，接下來面對的應該就是這五虎兄弟的聯手攻擊。莫炎放了言四，只是不想雙方結怨太深，但對方是否會領這個情就未嘗可知了。而且，他們很可能是受了莫曹或是陳子浩的指使，來和我們作對的。
眼下張良墓的謎題尚無頭緒，離開此地斷不可能，如此一來當務之急便是儘早找出對策以防言家兄弟再次上門尋事。
“這五隻老虎倒也有趣的緊。”耿婆神秘地笑了笑，“既然避無可避，老婆子倒有個想法。”
……
三里外，一座隱密的石屋，五個漢子圍坐在桌前。
“嗞～～”灰衣漢子仰脖喝乾了杯中的酒水，一臉怨氣地給自己又滿上了一杯。
“老四，莫喝嗒，你咯樣算和誰漲氣羅？”坐在邊上的漢子按住了他的胳膊，那漢子看來四十左右，一臉黃瘦，眉間隱隱有條黑氣。
“老三，你莫勸幾，得幾喝！”對座一個戴著墨鏡的漢子道，“幾從小就是咯樣脾氣，三十好幾的人嗒，只曉得闖禍鬧事。”
“二哥，你消哈氣甲，事情到嗒咯甲份上也是該我們動手的時候嗒。”一旁身穿黑衣的年輕漢子道，“先聽大哥嗎樣廣法，莫在自己屋裡鬧彆扭。”
桌子正首坐著一個頭發花白的中年漢子，四人言語間他並沒有吭聲，只是不住地抽著手中的竹煙筒，臉上的皺紋愈見加深。
這五人正是辰州的言家五虎兄弟。
言四落敗後九曲十八彎地兜了一圈，確定我們並未跟蹤，這才返回了石屋。
“風爺的意思很簡單，一來要試試咯幾個人的身手，二來是莫得他們道上太容易嗒。”沉默了半晌，言大終於放下了手中的竹煙筒，“老四出手是霸蠻了些，不過咯樣也好，驚弓之鳥肯定不會貿然妄動，逼急了的兔崽子才會翻牙口咬人。”
“大哥，咯陣子風走雲動的蠻不太平。”言二扶了扶墨鏡，擔憂道，“只怕咯一回不是那麼簡單嗒。”
“二哥咯就廣笑話嗒，天下事起必然風起雲湧羅。”言五狡黠地笑了笑，“異象凸現咯樣
