月 哭

第14部分 (第1/4頁)

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望著三人竊竊私語的背影，馬荊棘突然想到車窗裡伸出的那隻優美的手。

難道“老師”就是這個人？看起來未免也太年輕了吧？

就在她神遊之際，一行人已經走到銀杏樹下。曾佳茵伸手觸了觸樹幹，用方言輕輕的唸了一段聽不懂的經文，隨即笑道：“拜不拜隨你們啦，不過千萬不要在銀杏娘娘面前出言不敬，娘娘很靈的。”

杜非凡是絕對的無神論者，聽完這話不過微微一哂，轉頭就溜到河邊看一個老人釣魚，蘇香卻對這類風俗很感興趣，圍著樹幹開始YY：“哎呀，真的有‘銀杏娘娘’？不會是一個女子變的吧……比如她在這裡等待情人歸來，久等不歸就化成了樹呀……這故事多感人！要不然，這種地方也很有穿越的潛質……”

馬荊棘顧不上聽她越來越沒譜的言情小說式的想象力，徑自盯著樹前的一個小小的神龕發呆，神龕上尚供奉著水果米麵，淡淡的香菸繚繞，龕中並沒有神像，只有黑漆寫著“銀杏宮”三個字，

不知道為什麼，她覺得有些不安，卻又不知道這份不安來自何處。

自從繼承了猰貐的神力，她遇到了許多詭異而危險的事，儘管不情願，最後也不得不承認自己的與眾不同。因此在小冰和蒼極的事件發生之後，她有心讓白初一教她一些初級的術法，以求關鍵時刻可以自保。

可是體內那種神秘強大的靈力畢竟不是她的，一時半會根本不能靈活運用。

因此除了更加警惕之外，她想不出更好的法子了。

千尋：

有些東西；千找萬找；總找不到；有些東西；驀然回首，早在燈火闌珊處。

這個徽州大扁方，我跑遍了屯溪老街，難覓蹤處，卻在路邊的一家小小的古玩店裡，找到了風塵已久的它。

徽州扁方是徽州的特產，也是收藏家競相尋覓的東西。因為徽州的木，石，磚，三雕都是精絕，而用於老銀，同樣精工細作，佈局生動，人物開臉神韻十足。這與徽州的文化也息息相關，徽州，前世不休，生在徽州，十三四歲，往外一丟。徽州的男人，在全國輾轉經商，徽州的女子，則也許，只是在這些個精緻的首飾中，等待著那個也許永遠等不回來的人。徽州的老銀，一直被公認是工藝最好，最精的，也許，背後不僅僅是因為有徽商的經濟支援，也許，還有那些個等待中的女子，在孤獨等待中最後的寄託，只是再多再精美的寄託，依舊付與了高門大戶，付與了深深庭院，付與了時間，在精美絕倫的首飾中，慢慢的兩鬢蒼白，慢慢的老了紅顏。

這個扁方的鎦金金已失，聽店裡的人說，原來，它是被人當成了撥碳的工具。很多的徽州老宅，早已敗落，而在徽州老宅桌上，有個至今未變的擺設，就是一邊是花瓶，一邊是鍾，代表著“終身平靜”。在沒有了等待的老宅裡，鐘聲依舊滴滴答答的走著，往日坐著等待的女主人們，都早已作古，往日的榮華也好，等待也好，都早已隨風而逝了，只有鐘聲，依舊唱著平靜的曲子。

關於千尋：這種徽州扁方，在當地人口中，被稱為“扁擔”。它們的尺寸重量，都差不多類似，比北方扁方，嬌小輕薄了很多，但是工藝題材之精美，倒也無愧於扁方之最。徽州扁方題材一般有三種，人物，花卉，暗八仙（八仙手中拿的法器，被稱為暗八仙）。其中人物題材的，最精美也最討人喜歡，徽州扁方一般場景熱鬧，人物開臉和衣飾都極為生動，繼承了徽州木雕的優良傳統：人物圓潤，層次豐富。由於徽州扁方工藝精美，存世量少，自八九十年代就被香港，臺灣等地的收藏家爭相網羅，至今，在原產地都幾乎絕跡了。

——————摘自戲子《衣錦媚行——在古代首飾中且歌且行》一書

鳳鳴

這個村子並不大，三個人隨著曾佳茵轉了一圈，日頭才剛剛破出雲層。

馬荊棘想到圈子裡那些朋友的建議，拉著曾佳茵問道：“你們這裡是不是有人家裡賣銀首飾的，姓李或者姓詹？”

曾佳茵一愣，想了想：“這兒姓李的只有一戶人家，可李老太太前年過世了，如今只有兒媳婦守著老屋。他們家祖上是這裡的大戶，如今沒落了，靠賣家裡的古董過日子，不過聽說最近幾年，連這些古董也都賣的差不多了。至於姓詹的……”她微微一笑，“我們這裡好多姓詹的，我媽也姓詹，你說的是哪一家？”

這回輪到馬荊棘發愣了，她只是從論壇裡聽到過這兩個姓氏，又怎麼會知道是哪個姓詹的？

見她為難的樣子，曾佳茵眨了眨眼睛：“