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不退轉音聲輪世界的一劫，於法幢佛剎的離垢世界是一晝夜；離垢世界的一劫，於獅佛剎的善燈世界是一晝夜；善燈世界的一劫，於光明幢佛剎的妙光明世界是一晝夜；妙光明世界的一劫，於法光明蓮花開敷佛剎的難超過世界是一晝夜。
難超過世界的一劫，於一切神通光明佛剎的莊嚴慧世界是一晝夜；莊嚴慧世界的一劫，於月智佛剎的鏡光明世界是一晝夜；從鏡光明世界，如是乃至無數佛剎最後的一世界一劫，於賢聖佛剎的勝蓮花世界是一晝夜。
在不同層次的佛界天國，這個時間也不一樣，上面就是不同層次的佛界的時間對比，越高層的越慢，最後那個賢聖佛剎的勝蓮花世界比這個極樂世界高很多層去了。
在不同層次的佛界天國，都有這個佛的存在。一般來說，超過如來層次的佛，就不管人世間的事，因為威德太大，說一句話就會使得人間界發生了變化。
如來佛，也不是自己直接在做度人的事情，一般都是這個菩薩在做這件事情。
釋迦牟尼佛其實來的層次非常高，帶著這個給人間界帶來佛法修煉文明的使命而來，在人間界以這個如來佛的層次來示人。
釋迦牟尼佛也沒有說過自己是最高的佛，在佛經中提到很多功德無量的大佛存在，釋迦牟尼佛都是跟隨他們修行佛法。
後人就將這個釋迦牟尼佛當成了最高的佛，認為是一個常人修煉成如來佛，是非常了不起的，人間界後來再也沒有人能做到，是最高的。
其實是一種誤解，透過佛經可以瞭解到，釋迦牟尼佛其實是一個高層次的佛降臨到人間界，根本就不是一個常人來的。
到了十惡毒世，眾神降臨到人間界，每一個人都是類似釋迦牟尼佛這樣降臨到人間界，可以說得上是眾神林立，萬王下世。
人間界的政治制度就由君主制進入到一種選舉制，四年或五年為一輪的。因為大家都是一方的王者，大家輪流來當王，從天上來看，就是這個因緣。
在十惡毒世中，無論你是多麼的有來頭，來到人間界都會給這個魔性思想所迷，表現出一種道德墮落，私生活非常不檢點的十惡不赦之徒的模樣。
主佛降臨人間界，帶來宏大佛法，給眾神講法，大威德無無量，這就是萬王之王的來源。在人間界的歷史中，大唐盛世曾經出現過“天可汗”，萬王來朝，稱臣納貢，其實就是主佛在人間界的顯現，和眾神結下可喜的佛緣。
在佛經出現各種的大菩薩，這個到底是怎麼的一回事呢？其實就是正法在世時，佛經中有眾菩薩守護著佛法，這就是佛法具有無量功德和威力的原因，這就是佛經中的內涵所在。
佛法走進了末法時期，就是這些內涵不存在了，沒有眾菩薩和眾神守護的佛經就是一張寫滿字的紙而已，沒有任何的功德和威力，最多是一種學問。
佛經中所提到的大菩薩，為人間界所熟知，一般有下面的幾位，都是守護佛法的大威德菩薩。
西方三聖的觀世音菩薩和大勢至菩薩就是這的大菩薩。
觀世音菩薩，身長八十億那由他恆河沙由旬，身紫金色，頂有肉髻，項有圓光，面各百千由旬。其圓光中有五百化佛，如如來，一一化佛，有五百菩薩無量諸天，以為侍者。
舉身光中五道眾生，一切色相皆於中現，頂上毗楞伽摩尼妙寶，以為天冠，其天冠中有一立化佛，高二十五由旬。
面如閻浮檀金色，眉間毫相備七寶色，流出八萬四千種光明。一一光明，有無量無數百千化佛，一一化佛，無數化菩薩以為侍者。
變現自在滿十方界，臂如紅蓮花色，有八十億微妙光明，以為瓔珞。其瓔珞中，普現一切諸莊嚴事，手掌作五百億雜蓮華色，手十指端。一一指端有八萬四千畫，猶如印文，一一畫有八萬四千色，一一色有八萬四千光，其光柔軟普照一切。
以此寶手接引眾生，舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明臺。下足時，有金剛摩尼花，佈散一切莫不彌滿，其餘身相眾好具足，如佛無異，唯頂上肉髻及無見頂相，不及如來佛。
這個就是這個觀世音菩薩真實色身，非常的殊勝壯觀！功德無量！
觀世音又稱光世音、觀自在、觀世自在等，意思是“觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲”，全稱尊號是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。
若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。
另一個大菩薩就
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