超凡入聖之路

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當時童子都親自奉事供養諸佛，中間毫無遺漏空缺，既禮拜供養諸佛世尊，又合掌恭敬地觀看佛的相好。

由於觀看佛陀身相的這種殊勝功德之因緣業力故，再一次又能親近百萬阿僧祇劫諸佛。從此以後，就獲得了百萬億的唸佛三昧，得百萬阿僧祇的旋陀羅尼。既得此三昧及陀羅尼後，諸佛即現前為他說無相法，剎那之間就獲得首楞嚴三昧大定。

這個童子就是這個文殊菩薩，智慧如海，因勢利導，借惑眾生，常常跟隨佛陀下世去度眾生。

看到這裡，世尊看到各個菩薩都已經是各司其職，是時候大開法壇，廣度有緣眾生。

在正法時期，就有這些大菩薩在守護著佛法。如果有佛子誦讀，抄寫佛經，修煉佛法，這個眾菩薩就會顯靈，給你消災解難，點化考驗，守護保佑，開解智慧，演化功德。

這樣，佛子才能不斷提高自己的層次，最終達到高層世界的要求，這個是一個非常複雜的過程。

佛子只要不斷提高自己的心性，其他所有的一切，大菩薩都可以無私幫助你，這就是菩薩的大慈悲心，普度眾生。

釋迦牟尼佛降臨到人世間時，人間界沒有正法在，佛祖在眾神的守護下修行，最終是解開塵封的記憶，獲得了大智慧。

釋迦牟尼佛就把這個佛法透過記憶帶到人間界來，佛法真經為眾大菩薩守護，是非常珍貴的。

在佛法走進末法時期後，佛經就失去了菩薩守護的內涵，變成人間界的一種佛家文化，學問知識，根本就度不了人啦。

第十九章　南瞻部洲

如來是一種佛的名號，如來涵義為：乘如實之道而來成正覺。如就是真如的意思，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理，覺悟了世界一切的聖者。

如來佛不是指某一個佛，在佛道神界，如來佛象恆河的沙數那麼的多。雖然只是這個初步的佛，但是已經是擁有種種不可思議的能力和神通。

在佛道神界，如來佛擁有上萬個名號，都是用來說明他的功德和偉大的，到了三界的高層，眾生漸鈍，則減為千名（如帝釋之千名）。

到了三界天界低層，眾生更彌昧，則減為百名，到了人界界，眾生更愚，則減為今之而十名。

就是說因為層次的差異，智慧有限，佛有多麼的偉大，講出來你也理解不了，接受不了，就是這麼的一個意思。

如來佛有十種的名號，就是：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。

［一、如來］，如來之義有三，謂法身、報身、應身也。

金剛經雲：無所從來，亦無所去，此法身如來也。

還有論雲：第一義諦名如，正覺名來，此報身如來也。

成實論雲：乘如實道，來成正覺，此應身如來也。

［二、應供］，謂萬行圓成，福慧具足，應受天上人間的供養，饒益有情，故號應供。

［三、正遍知］（亦名正等覺），謂具一切智，於一切法，無不了知，故號正遍知。以一切法平等開覺一切眾生，成無上覺，故號正等覺。

［四、明行足］，明即三明也。行足者，謂身口意業正真清淨，於自願力，一切之行，善修滿足，故號明行足。

［五、善逝］，善逝者，即妙往之義也。謂以無量智慧，能斷諸惑，妙出世間，能趣佛果，故號善逝。

［六、世間解無上士］，世間解者，謂世間、出世間因果諸法，無不解了也。無上士者，謂業惑淨盡，更無所斷。於三界天人凡聖之中，第一最上無等，故號世間解無上士。

［七、調御丈夫］，謂具大丈伕力用，而說種種諸法，調伏制御一切眾生，令離垢染，得大涅槃，故號調御丈夫。（梵語涅槃，華言滅度。）

［八、天人師］，謂非獨與四眾為師，所有天上人間、魔王外道、釋梵天龍，悉皆歸命，依教奉行，俱作弟子，故號天人師。（四眾者，就是僧人、尼姑、男女居士）

［九、佛］，佛，梵語具雲佛阤，華言覺。謂智慧具足，三覺圓滿，故號為佛。（三覺者，自覺、覺他、覺行圓滿也。）

［十、世尊］，謂以智慧等法，破彼貪嗔痴等不善之法，滅生死苦，得無上覺，天人凡聖，世間、出世間，鹹皆尊重，故號世尊。

正如我們所知，低層世界的眾生，是很難看到高層世界所發生的一切，而這個高層的世界卻可以看到低層所發生的一切。

所以本著救度所有