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的美女都吸引到這邊來了,這就是金錢的巨大威力。

小春子是這個圈子裡面的風雲人物,黎明智那個時候就經常跟著他在這個舞池裡廝混,在無數美女中穿梭,感受著那種心動的感覺。

第十九章 天上有天

天上有天,人外有人,十方世界,有那無量無際的世界存在。不同層次的世界,就會有不同的法則要求,人要達到這個層次的法則要求,才能進去得了這個世界,這就是修煉的意義所在。

不同層次世界的法則要求,就是這個世界構成的法理,在佛家叫做佛法,道家叫著道,西方叫做理,規則等等。

為什麼正法時期的這個佛法是如此的重要呢?就是因為這個佛法裡面包含著無量無際世界的法理,從低層到高層世界的法理都會在同一部佛法裡面顯現出來。

佛教中的故事,就是說有一個僧人在打坐中,元神出竅,可以到很多的世界中去,就發現每一個世界中的《金剛經》所顯現出來的內容都不一樣。

和人間界的《金剛經》更是面目全非,就是說每一層次都會有不同的佛法顯現。

人透過佛法修煉,從低到高,就可以不斷達到各層世界的要求,功德圓滿後,就可以進入到那個自己達到要求的世界中去。

所以佛法在人間宏傳時,有的人修到了三界中的各層天去,有的人則修成了羅漢,菩薩或大菩薩,那就是走出三界外,不在五行中了。

越是高層的世界,也就越美好,但是那裡和人間界差太遠,用人的語言很難表達出來有多麼的美妙,就是講出來,用人的思想也理解不了。

我們可以透過和那低層世界的比較來了解高層世界的美妙,低層世界對於人間界來說,也已經是不可思議般的美好。

現在的人間界,也就是地球這裡,生活最苦,人們物質缺乏,精神空虛苦惱,還有生,老,病,死這四種苦,還有各種天災人禍,都會給人帶來無窮的痛苦。

這個時候的人間界,人人罪孽深重,社會生活的複雜程度是人類的歷史上全所未有的惡劣。做人非常地難,事事難如意,人生不如意的事十之八九,這一點大家都深有體會,也就不多說了。

在人間界往上去,就是南瞻部洲,那就是傳說中的大同世界。人間界是從來沒有真正地出現過大同世界,五次太陽紀的人類文明,沒有一次能夠達到了大同世界的標準的。

因為這個大同世界要求人這個道德水平是非常高的,人類文明的發展,往往就是道德水平在不停地的下滑,離這個大同世界是越來越遠的。

孔子說的這個大同世界是這樣的:

選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。

男有分,女有歸,貨惡其棄於地也,不必藏於已,力惡其不出於身也,不必為已,是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

這個要求每一個人的道德水平都要達到這麼高的境界,才能出現的大同世界,可能在人間界出現嗎?那是不可能的,無論在那一個時代,人間界這裡都是龍蛇混雜,好壞人參雜在一起的。

孔子要求人們能做到克己復禮,最後達到仁的境界,這有什麼用呢?其實是有用的,如果人能夠到死的那一刻都能堅持著這個仁的境界,那他的後一世就可以投生到南瞻部洲,也就是大同世界中去。

因為他已經是達到這個大同世界的標準,就可以去到那裡,成為那個大同世界的眾生。

所以無數的儒家弟子是威武不能屈,貧賤不能移,富貴不能淫,都要堅持這個仁,至死不渝,最後的結果就是能成為這個大同世界中的一員。

但是這個南瞻部洲並不是最好的世界,在它上面,比它好的世界是非常多的,就以這個北俱蘆洲為例來說明。

北俱蘆洲有著無數的山,在這個山上,生長著各種各樣的樹,樹木鬱茂,散發出種種的香氣,這個樹木的清香,遍及整個大洲的每一個角落。

山上到處都是草地,無數的青草,都為碧綠色,右旋宛轉,就如孔雀的羽毛一般,香氣清新迷人,摸之就象絲綢般柔軟,長齊有四指那麼高,踩一腳就會平鋪在地上,鬆開了腳則又彈回來,彈性十足。

還有各種珍貴的果樹,樹上結滿了五顏六色的果實,美味芬香,各種各樣的小鳥,來往其中,發出清越的鳴聲,兩兩相和,構成一曲非常美妙的樂章。

在山上流下種種的河流,百道

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