第 84 章 藏地·羌姆舞6 (第2/4頁)
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悉了，以至於能在黑暗中行走自如。
一路跟著他七繞八拐，山澨來到了一間石門外。
這裡總算有光亮了，只因門旁邊插著火把。
只不過這門的樣式頗為古怪，上面刻著許多符文與藏語，並且有數十個方塊，似乎藏著某種機關。
只見扎西頓珠走上前，以某種既定的順序在方塊上按了按，隨即，這道門便傳來了頗為巨大的悶響。
在石門開啟來之前，扎西頓珠拿出一塊長條形的、佈滿符文的布，把自己的眼睛矇住了。這應該是他的主人不讓他看屋子裡的東西。
石門開啟的那一剎那，山澨體會到了一股極為陰冷的感覺。
這種感覺他很熟悉，竟跟地獄類似。
結合眼下的情形來看，他不由猜測，這道石門，其實是一道墓門。
他們吃飯和住宿的地方，通通不是正常的房間。
——他們被“請”進了一個巨大的地下墓穴中！
這無疑是有些奇怪的。
在藏地的喪葬文化中，最高階別的是天葬，那是達官貴人才能想受到的待遇——
他們的屍體會在天葬臺上被剁碎了喂禿鷲。
他們認為只有透過這種方式，靈魂才能去往極樂。
比天葬次一些的是水葬。
顧名思義，這是一種將遺體拋入江河湖海的墓葬方式。
水葬分為全屍葬和分屍葬。若要行分屍
葬，會由喇嘛將屍體剁碎後扔進水裡餵魚，是將肉身還給眾生與自然的意思，跟天葬的寓意有著異曲同工之妙。
至於土藏，則是最次的墓葬方式。
除非不得已，大部分藏民都不會做這種選擇。
尤其帕卓這種古老的貴族，他們家族的人為什麼竟會在地下修建陵墓？
這簡直有些匪夷所思。
很快，石門徹底開啟了。
這個時候扎西頓珠已經把那塊布好好蒙在了眼睛上。
在五感被削弱，完全看不見的情況下，他摸索著走進了石室。
緊接著石門開始緩緩合攏。
扎西頓珠什麼也看不見，走路的速度並不算快。
但山澨是能看見的，在石門合上的前一刻，他化作的那縷在黑暗中幾乎不可見的黑霧，快速地順著門縫飄了進去。
繼而他看見了頗為離奇的一幕——
先前出現在羅布林卡前的那幅巨大的、畫著六道輪迴圖的唐卡又出現了。
這回它被懸掛在了石壁上。
它的前方則是那具女屍，女屍也被掛在了牆上。
帕卓和那位名叫桑珠的降神師這會兒都在石室內。
只見帕卓朝那女屍跪了下來，用藏語喊了她一聲：“阿媽啦。”
山澨不懂藏語，不過他讀懂語言的方式也與常人不同。
在術法的作用下，他可以直接讀到帕卓將話說出來的那一刻，大腦想要表達的意思。
不過即便他沒有這樣的特殊能力，他也能聽懂這個詞。
帕卓在喊那具女屍“母親。”
在藏語中，“阿媽”是普通稱呼母親的方式，“阿媽啦”則是敬語。
是以帕卓此刻在用十分莊重嚴肅的語境來稱呼母親。
之後帕卓站了起來，走上前抱住了女屍。
女屍被懸掛著，帕卓的頭差不多正位於她的腰腹位置，只見他一手抱住女屍的腰，一手撫摸了一下女屍那隆起的肚皮，然後盯著那肚皮又莊重地喊了一聲：“阿媽啦。”
這個時候山澨才知道，帕?->>坎2皇淺遄排��諍澳蓋祝��淺遄潘�瞧だ鐧摹壩ざ�薄?br />
看來這具女屍果然是某種容器般的存在。
她在孕育腹中的胎兒。
只不過……為何這個胎兒竟會是帕卓的母親？
山澨不由想到了沈明燭轉述過的一幕——
太一親手曾把自己的姐姐剁碎，並聲稱要重新迎接她的降生。
藏地非常信奉轉世重生。輪迴文化貫穿了他們生活的方方面面。
就好比活佛□□，他每次圓寂的時候，都會由專人去尋找轉世靈童，他們相信轉世靈童便是由上一任□□的靈魂投生而來。
他們會將轉世靈童帶回寺廟裡培養，讓他繼續統領教派。
那麼……該不會帕卓家族在採用類似的做法？
帕卓的母親死了，但他會透過某種
