咆哮風雲志

第117部分 (第3/4頁)

。建築東西分內外兩圈。內圈殿堂呈十字型，巨大的方殿，安放著立體壇城和釋迦牟尼教佛像。方殿四個方向設４殿，周圍環繞回廊一週。外圈東向為門廳，供養釋迦牟尼和十八羅漢。南、西、北三向各有殿堂５座，帶轉經道，外圈四角建有四塔，塔高約五丈，主殿共有二十多座佛殿。中間是方殿，表示須彌山，環廊外圈四向的４組佛殿分別代表“東勝身洲”、“南瞻部洲”、“西牛貨洲”、“北俱盧洲”；四角四座佛塔代表四大天王等。

此時，許多喇嘛有次序的盤坐在主殿中做著晚課，殿中香菸繚繞，一切的一切，都是那麼古老而神聖。

主殿的的東南端是集會殿，座西朝東，由大殿、廚房、倉庫、管理用房和反證法神殿組成。集會殿平面呈“凸”字型，東部經堂，西部佛殿，經堂面闊七間，進深四間，共計２８間。地面比經堂稍高，殿堂內部繪滿大曼陀羅。

白殿在主殿東北，坐北朝南，平面規整，呈長方形，北部中間突出一佛殿，殿內有４２根立柱，代表著修煉的四十二個層次。

塔林分佈在寺院的北面和西北面，沿河岸佈置，東西走向。分兩組，每組均有三條長塔，這是由數十或成百個同樣形式的小塔一字排列串連而成的，長度可達數百米，十分壯觀。長塔每組三條，以象【炫｜書｜網】徵三部主。長塔之間，還修建卡瓦輪寺歷輩高僧的墓塔。

僧居，位於殿堂群的南北兩側，一字排列；看那陣勢，裡面居住了至少上千個喇嘛。

再往東去就是魯瓦雪山了，山半腰處，十幾間簡單的僧房被一圈白石牆圍繞，肅立高高在雪線下，那裡是卡瓦輪寺的密宗修道場，要到那裡，必須穿過整個卡瓦輪寺才行。

水靖安在額尼格布大喇嘛的引領下，經過卡瓦輪寺的主殿，進入了白殿的院落。靜謐的夜色裡，白殿出奇的安靜，幾盞酥油燈燃起的側殿中也不聞人聲。水靖安憑著白天的記憶，從中間佛殿的左側向後掠去；黑暗的佛殿裡也是靜悄悄的，但水靖安感覺到裡面至少有四個喇嘛在裡面安靜的打坐，其中有兩個人，至少有和額尼格布大喇嘛相近的境界了。他們顯然已經察覺到了水靖安等人的行動，水靖安注意到他們的呼吸都有了輕微的變化，不過很快又回覆了原狀。

第十一卷三生三世第三章千年密宗（下）

出了白殿，一條狹長的白石小道出現在面前，這就是通往密宗修道場的必經之路。小道的兩側是陡峭的山崖，黑暗裡，小道也顯的陰森恐怖了。順小道走了十多里，水靖安終於來到了被白石牆包圍的卡瓦輪寺的密宗修道場。

“什麼人？”道場門口已轉出兩個喇嘛。

這是兩名紅光滿面的藏族男子，從他們的衣著來看，都是等級頗高的大喇嘛，額尼格布大喇嘛衝兩人點頭道：“是我。”

“原來是額尼格布師兄，活佛正在裡面，他吩咐了，您一回來就帶客人前去見他。”

額尼格布大喇嘛點了點頭，回頭衝著水靖安一伸手：“請……”

這個小院只有百十平米的空間。一排平房坐北朝南，正中是一佛堂，佛堂的大門正對著院門，佛堂兩邊就是禪房了。佛堂後，是一石崖，石壁上有個洞口，裡面一條幽深的石徑串起了一座座小石洞，這裡，就是密宗修煉者修煉的地方。

額尼格布大喇嘛將水靖安帶到了一間石洞禪房的門口，伸手向內一引，便輕輕的退了出去。

這間禪房大概20平方米左右，完全是在石壁中開鑿而成，石洞內樸素異常，沒有任何的陳設，只有在最裡面靠牆處有一個佛龕，其上放置著一口小小的鑲琉璃鍍金匣，由於隔得遠了，光線又不足，具體看不真切。佛龕下，一名形貌枯瘦的老年喇嘛正盤膝坐在蒲團上，顯然，這便是那迦葉活佛了。他面容滿是皺紋，也不知多大年紀，穿著一身巨大的袈裟，就如木刻般一動不動，似是睡著，又像入定。

迦葉活佛便像焊在蒲團上般，紋絲不動，甚至連呼吸的起伏也沒有。禪房中沒有任何的聲音，靜得幾乎落針可聞，似乎連空氣的流動也隨之沉凝下來，讓人一望之下，不由產生好似在看一副畫般的感覺，如此情景，實在古怪。

“既然到了，那便進來吧。”沒有睜開眼睛，迦葉活佛開口了，他的聲音虛虛蕩蕩，既彷彿在眼前響起，又彷彿在遠處，讓人無法確定方位。

水靖安心中暗凜，恭恭敬敬走上前去，抵弟子禮向老喇嘛磕了三個頭：“晚輩天行宗水靖安，奉家師之命特來向活佛問安。”

迦葉活佛終於睜開了眼睛，那是一雙睿智，彷彿看透