大唐仙蹤

第34部分 (第1/4頁)

了，與他結為夫妻，生下女兒，最後卻被石之軒害死了。唉，希望你能好自為知，任何時候都不要忘了慈航靜齋的聲譽與師傅的教誨。你去吧！”

。。。。。。

“師傅！”師妃暄忽然發出一聲驚呼。秦川嚇了一跳，連忙轉身望去，可是哪裡有梵清惠的蹤影？秦川驚道：“妃暄，剛才你師傅來了？”

秀心師伯的前車之鑑、慈航靜齋的聲譽以及師傅的教誨！三座沉重的大山朝師妃暄壓了過來，將少女心中朦朧的幻想，淡淡的衝動都壓成了碎片。我是慈航靜齋的傳人！師妃暄臉上漸漸閃出一層神聖的光彩，身上那股遠離人間煙火的淡淡仙氣變得濃烈起來。

陡然之間，秦川覺得對面的師妃暄變得遙遠飄渺起來，已經不是剛才那個熟悉的少女了。大概咫尺天涯就是這種感覺吧？秦川悲傷的想。

師妃暄淡淡的問道：“不知法王對今之天下大勢有何高見？”

。。。。。。

曇宗緊緊跟在秦川身後，心中不斷讚歎東華法王的佛法之廣大無邊。適才他親眼見法王點化天龍高僧，為淨念禪宗的眾高僧指點迷津，心中對法王的崇敬又多了幾分。自從法王與師仙子在舟上講經說法歸來，法王臉上便帶著深刻的悲憫，顯然是對人間的疾苦有了更深刻的瞭解。佛以慈悲為懷。佛最為悲憫人間之苦難。法王那雙帶著如此深刻悲憫的眼睛，與佛祖是多麼相似啊！法王必然就是佛祖轉世，否則如何能有如此深刻的悲憫呢？

師妃暄獨自一人站立在天津橋上，仰頭注視著天上的明月。東華法王啊，妃暄知道自己已成為你最大的破綻，可是你是否知道你也早已成了妃暄最大的破綻。師傅啊，妃暄絲毫不敢忘記您的教誨，絲毫不敢忘記師門的聲譽，弟子絕不會讓您失望的。秀心師伯啊，妃暄終於能理解您當年的選擇了，謝謝您的勇氣，您用自己的悲劇點醒了後人，妃暄在您的庇佑下，一定能勘破情關，早日領悟天道。

秦川回頭望了曇宗一眼，嘆道：“有生必有滅，有始必有終。這個世界既然有開始，必然也有終結。這是天理。如果有人自不量力，想逆天行事，阻止數千年後，世界的毀滅，這個人是不是很傻？”

曇宗合十道：“阿彌陀佛。善哉善哉！此人大慈大悲，可比地藏菩薩。”

秦川淡淡一笑，說道：“如此看來地藏菩薩也是個自不量力，逆天行事的傻子，也只有宗教才會出些這樣的傻子。”

曇宗料想法王的話必然包含佛法至理，只是自己修為太淺，領悟不到而已，於是一一默記在心，以待日後慢慢琢磨參悟。秦川望著他，搖頭苦笑，又想起師妃暄的話來。他萬萬沒想到自己這個偉大的理想在師妃暄眼中看來，是逆天行事，入了魔道，還拿出秦始皇等一群妄圖長生不死的傢伙們來勸喻自己。

當師妃暄問起秦川是如何看待天下大勢之時，秦川就知道如果老實回答，最終還是會兜到真命天子千古名君是李世民這個***上來。於是秦川將人類社會的起源與發展詳詳細細給師妃暄說了一遍。把原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、民主社會以及傳說中的理想無政府主義社會、共產主義社會的產生髮展都詳細分析了一下，又把生產關係要適應生產力的道理解釋了一遍。因為科技是造成人類毀滅的主要原因，因此秦川將科技含糊歸納到人類能力的極度提高上去了，沒有向師妃暄提出來。至於秦川為何能如此有把握的推算未來社會的發展趨勢，自然又要吹噓到“先天神卦”上去了。秦川當年在導師那裡曾經下過功夫研究這個問題，因此說得相當系統全面。當人權民主的概念以及發展問題提了出來後，本以為師妃暄會佩服的五體投地，沒想到師妃暄神色始終平靜如一。師妃暄認真聽完了秦川這番石破天驚的理論之後，沉思了片刻，忽然反問道：民主制度可以消滅戰爭，杜絕腐敗嗎？秦川嘆道：不能。因為人類歷史上還從來沒出現過真正的民主，絕對的民主。師妃暄又問：專制與這種民主究竟誰優誰劣？秦川想都不想答道：當然是民主。民主是自己給自己做主，出了問題，責任也由自己負，不能推卸遷怒他人。因此民主比專制更能緩和社會矛盾，不會動不動就有人造反。師妃暄又問：多數人的意見是否就一定正確？一定代表正義？緩慢的腐敗在溫和的反對之下不斷持續下去毒害天下百姓是不是就一定比飛速的腐敗在激烈的反抗之下很快煙消雲散然後大亂之後必大治來得更加高明？當前天下的情況，生產力的情況，究竟適合用民主還是用專制？。。。。。。

秦川被師妃暄一堆極為犀利的問題給問得狼狽不