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。”
姬發深知天命不可違，而且他也稍微知道共工與通天之事，深知倘若強留太公，勢必會有一場災禍。不過，為何太公此去卻兀自不肯回來。
正文 鑽石卷二（108）
“尚父……”
“陛下不必多言。陛下乃不世聖君，開創盛事當不在話下，現西周已盛，殷商以衰，天命已有所屬。”
“倘我開邦立業之後，也多有仰仗尚父啊。”
“陛下不必擔心，陛下手下，文可定國、武可安邦，三殿下更是王佐之奇才，陛下若多多仰仗三殿下，定可成就匹敵三皇五帝之功業。”
太公說的三殿下，便是姬發的三弟姬旦，後世稱為周公旦，在後世的評價上，他的評價甚至凌駕在武王和太公之上，只是這個時候，他還不過十六歲的年紀，日後的運命，也唯有太公才能看到。
“三弟雖有小才，但尚且年幼，仍需尚父諄諄教誨才是啊。”
“我此去，九死而一生，倘僥倖得脫，日後有緣，當可和陛下再會。”
這像是推託之辭，不過武王深知太公生性淡薄，對開宗立業之後的權力之事，本就厭煩之極，他能這麼說，實在是已經甚是顧慮自己了，當下便不再多言。
姬旦突然問道：“不知尚父以為，此番進軍是否還有兇險。”
太公回答：“我以將應對之策教於眾將，至於吉凶之數，我當卜來。”
隨即，焚香禱告，隨即卜卦。
第一卦，乃是歸妹之像
歸妹：徵兇，無攸利。
《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興；歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。徵兇，位不當也。無攸利，柔乘剛也。〔彖傳〕
《象》曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。〔大象〕
初九，歸妹以娣，跛能履，徵吉。
《象》曰：“歸妹以娣”，以恆也。“跛能履吉”，相承也。
九二，眇能視，利幽人之貞。
《象》曰：“利幽人之貞”，未變常也。
六三，歸妹以須，反歸以娣。
《象》曰：“歸妹以須”，未當也。
九四，歸妹愆期，遲歸有時。
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。
《象》曰：“帝乙歸妹”，不如其娣之袂良也，其位在中，以貴行也。
上六，女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。
《象》曰：上六無實，承虛筐也。
姬旦粗通卦理，知道此卦並非吉兆，看到太公也微微皺眉，不禁擔心起來。姬發對卜卦之事向來興趣寥寥，但看到三弟與尚父面色，也知並非大吉大利。
太公又擲出一卦，這次乃是“豐”卦
豐：亨。王假之，勿憂，宜日中。
《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時訊息，而況於人乎？況於鬼神乎？
《象》曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。
初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
《象》曰：“雖旬無咎”，過旬災也。
六二，豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾；有孚發若，吉。
《象》曰：“有孚發若”，信以發志也。
九三，豐其沛，日中見沬；折其右肱，無咎。
《象》曰：“豐其沛”，不可大事也。“折其右肱”，終不可用也。
九四，豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。
《象》曰：“豐其蔀”，位不當也。“日中見鬥”，幽不明也。
“遇其夷主”，吉行也。
六五，來章，有慶譽，吉。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不櫻В瑑礎�
《象》曰：“豐其屋”，天際翔也。“闚其戶，闃其無人”，自藏也。
再下來，便是一隻“損”卦：
損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。〔卦辭〕
正文 鑽石卷二（109）
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋應有時，損剛益柔有
