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成物質界所蘊藏的「力」，露希卡的鞭子就是隱藏著「冰」〞的力量的魔道器。它與日前在海盜事件中，修瓦克所使用的魔道器「火之法珠」極為類似，不過又有些不同的地方。修瓦克的火之法珠是由多種火系魔法的咒文壓縮精製而成的高密度魔精石，而露希卡的鞭子卻是直接將魔力轉換成冰的力量，這是兩者不同的地方。基本上，這類魔道器都有共通的特性，那就是魔道器會不斷吸收使用的術士體內所蘊藏的魔力，直到竭盡為止。在被世界各國預設而授權統一管理術士的優希亞教廷裡，諸如火之法珠之類的魔道器也只有高位術士才有驅使自如的能力，所以露希卡術士的能力在教廷裡必定也屬於高位術士之列。
在實戰上，使用魔道器，要比在一旁專注詠唱又長且繁的咒文，更能夠站上優勢的立場，露希卡選擇魔道器，用意也是在此。魔法本來就擁有絕大的力量，在百年前魔法的存在第一次被世人發現之後，對於許多事物都造成了衝擊。對醫學的衝擊，魔法能夠直接提高人類自身的治癒能力，醫藥成了無用之物。魔法能改變天候，荒原成了良田。這些都是對人類極具貢獻的地方。但是，人類好鬥的本質，最終還是不忘將魔法用在鬥爭上，魔法改變了戰爭的本質，這個惡夢確實成了現實。只需要十數人的術士集團，就能夠將數萬人的大軍團以巨雷或爆炎毀於一瞬。
「對於人類而言，擁有絕大的力量，究竟能帶來什麼？是神要人們在人世間構築一個永恆的理想鄉──在當時每個樂天派的人都是這樣想像著。理想鄉不再是位於天上那個虛幻的神國，優希亞教廷積極在宣傳這樣的新教義。在數千年前神使優希亞向人們所闡述的神國的真實就是這樣的意思嗎？但是日後的現實卻是一個永無止境的惡夢……」
著名的歷史學家「阿茲萊姆．迪蘭．科多瓦」在其著作＜黑暗戰爭紀實＞中如此記述著。
術士：一般泛指擁有驅使、吸收魔力的體質的人的統稱。所謂的「魔力」，並非如「氣」之類的生體能量存在於人類與生物的體內，它是存在於自然界中的未知能源。在百年以前，魔力從來不曾被人發現到它的存在，任何記錄都沒有有關於魔力引發的特殊現象的記載──就像突然從地底冒出來似的。在百年前，擁有特異力量的人們突然間一個接著一個出現在世界各地。由那時候開始，魔力的存在才第一次被人們所發現。當時各國都紛紛在進行魔力的相關研究。其中一名任職於優希亞教廷的神職者，同樣也是覺醒魔力之術士的「他」，不知為何，竟然在魔力研究上有重大突破，使得優希亞教廷在魔力的研究上遠遠領先世界各國，自此，近代魔法的基本體系便在他手中建立起來。
但是不幸的是，他竟然帶領著大部分的術士，以自身絕大的力量即為神的賜予這種選民意識向全世界發動革命，他稱術士為「神民」，而其他無術士資質的人則為「棄民」，即被神放棄而無資格居住在理想鄉「神國」的人，他認為優希亞教義之中神使優希亞的「神國降臨」的預言，就是由神民以魔法的力量在地上建築一個永恆的理想鄉，這一點也是與優希亞教廷所提倡的新版教義不謀而合。但是，他認為神民之外的棄民們並沒有居住在神國的資格，每個神民都擁有著支配棄民的權力與天命，棄民們都必須永遠烙上奴隸的烙印，或者是選擇死亡之途。自此，一個偏激、危險的瘋狂術士集團出現了，他們以其自身強大的魔力襲捲了全世界，輕而易舉就將世界絕大部分都納入其支配體制之下，……黑暗時代開始了。
那位建立魔法體系，也是世界第一位術士，同時亦是發動〝神民革命〞的優希亞教廷神職者，也就順理成章當上世界的支配者。之前，他因為建立魔法體系而被當時的教皇昇職為樞機主教，由於他的僧袍是紅色的，在黑暗時代結束之後，人們因為忌憚他的本名，而將其本名自所有的書中刪除，而稱其為「紅蓮的魔導師」，這個名字，就一直被視為與魔王同義而流傳至今……
「……天空被黑雲遮蔽住，時而可見赤紅的邪雷閃爍在雲層之間，紅蓮的魔導師的居城，宛如黑暗的中心點，隱藏在黑雲旋渦的中心……在死戰之後，阿雷斯與他的夥伴們終於打倒了守護「門」的惡魔。前往最後之地的道路開啟了……」節錄自＜阿雷斯英雄譚．第十一章．決戰於蒼空殿＞。
之後的數年，宛如宿命般的捉弄，一個年輕人走向解放世界的命運之道，年輕的英雄的誕生，為黑暗時代注入了一道曙光，進而瓦解了偽神國的支配體制，結束了黑暗時代。年輕的英雄名叫「阿雷斯」，至今，無數的吟遊詩人們仍然喜歡以阿雷斯與紅蓮的魔導師之間的
