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在一陣噼裡啪啦之聲中，無數流光四溢的禁制被化為齏粉，不存於世。
二人緊趕慢趕，一路破壞，終於趕到了法寶核心禁制之中。
但見一身穿帝袍服飾的男子端坐在一幅圖畫地毯之上，那地毯之上有副玄奧圖畫，十個圓點浮現，星輝絲線相連，只有黑白二色，卻不時變化，一會黑一會白。
二人一愣，只見那男子赫然就是曾經的妖帝帝俊，目光呆滯，無絲毫神采，二人都知道這是帝俊殘留在法寶中的神念。孔宣甩手就是一道雷火，一道五行神雷托起尾焰擊打而去，帝俊紋絲不動，倒是座下那副圖畫起了反應，十顆圓點大放光芒，黑白轉換越發迅速和頻繁，激起一道晶幕，黑白光華流轉，擋住五行神雷，被陰陽二氣消磨。
但是畢竟無人主持，又在巫妖之戰中受創，靈性大損，所以被孔宣五色神光不斷沖刷和金鵬的白骨幡不斷腐蝕之下，一炷香時間，那晶幕一陣黯淡之後，嘩啦一聲，破碎，絲絲光嵐飛回帝俊座下圖畫，圖畫一陣抖動，發出嗚嗚哀鳴。
二人看著呆滯的帝俊，嘆息一聲，指間一道三昧真火飛出，燃起熊熊火焰，片刻原地不見帝俊之身，唯有點點金色顆粒殘留。孔宣一道赤光掃過，那點點金粒飛到孔宣額頭，穿透進入，一幅幅畫面閃過，正是帝俊對河圖的參悟心得，孔宣一陣大喜，而在外面的本尊慈航亦是一陣欣喜，得來全不費工夫，這下子，可省了不少功夫。
孔宣依法祭煉，五色光華刷動，留下烙印，指揮起來遂心應手，猶如臂使。
二人見事情已完，操控法寶，一道星光大道閃現，直通外面，二人依次飛出。
但見被祭煉成功的河圖寶光瑩潤，一種血脈相連之感油然而生，靈光內斂，隱忍不發，一股大氣躍然而出。
看著龜紋縱橫交錯的洛書，二人依舊化作光點飛入，照樣取得了帝俊參悟洛書所得，順利將洛書祭煉完成。
至此，妖族天庭至寶河圖洛書終於被慈航所得。
而慈航也從一番祭煉之中獲得了更多關於這二寶的資訊。
河洛有動靜之理，為河動洛靜；河洛有分合之數，為河合洛分；河洛有圓方之象，為河圓洛方；河洛有主客之位，為河主洛賓；河洛有危安之態，為河危洛安；河洛有陰陽之性，為河陽洛陰；河洛有全缺之形，為河全洛缺；河洛有行知之用，為河行洛知；河洛有先後之序，為河前洛後；河洛有尊卑之定，為河尊洛卑。
河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。
東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。
南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。
西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。
中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。
其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共28宿。以上為《河圖》。其中四象，按坐北朝南的方位為正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。
洛書又稱龜書，其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。
洛書九宮數，以一、三、七、九為奇數，亦稱陽數，二、四、六、八為偶數，亦稱陰數。陽數為主，位居四正，代表天氣；陰數為輔，位居四隅，代表地氣；五居中，屬土氣，為五行生數之祖，位居中宮，寄旺四隅。
河圖洛書合用則有下面神鬼莫測之威能：河圖形圓，陰陽合一，五行一氣，無為順生自然之道。
洛書形方，陰陽錯綜，五行剋制，有為逆運變化之道。
圓以象天，一氣流行，渾然天理，無修無證，從太極中安身，所以了性。
方以象地，兩儀變化，天人合發，有增有減，在陰陽中造作，所以了命。
總的來說，河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用，不可分割。河圖主象、洛書主數；河圖主偶、洛書主奇；河圖主靜、洛書主動。
一句話概括就是，河圖洛書相為經緯。
不想，天機牽動，靜心打坐的女媧娘娘一陣心悸，秀指捏算一番，大怒不已，朝北冥之處狠狠瞪了一眼。而在北海龜縮養傷的妖師鯤鵬只覺
