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慈航道行已經達到大羅金仙中期，慶雲三花從金色盡數轉化為白色，氤氳之氣繚繞，淡雅清香，聞之飄飄然。可是大道唯堅，越到後面的層次，提高愈難。
三清困在大羅金仙頂峰億萬年，不得寸進，幸虧得聞斬三尸成道**，否則哪裡來的如今準聖道行。慈航成道也就幾千年，修煉速度堪稱神速。
一來，根腳深厚，乃天地靈根紫竹化形，本身不染血腥汙濁之氣，更可貴的是竹子向來有“寧向直中取，不往曲中求”的風格。如儒雅君子，翩翩書生，婆娑世界，不染塵埃。
二來，氣運、大功德加身。慈航藉助鴻鈞道人成聖時機，抓住天地靈氣狂湧，祥和氣息凝重的機遇，一舉化形而出，甚至避過草木最為恐懼的雷火天劫，真乃運氣堪佳！在普陀島見眾生聞道艱難，遂導致開天第一次講道，有巨大功德臨身；超度被孽龍殘害的百萬東海生靈，大唸經文，亦有功德加身。畢竟天道之下有無數道法衍生，生死之道，本來就都是大道，不分高低，不分貴賤，不分善惡。就如同生是死的預兆，死是生的開始。但天地被開闢，主要職責是演化萬物，制定乾坤秩序，維護天道正常運轉，不至於滅亡。所以，天道主生，死為輔。春生、夏長、秋收、冬殺，秋是生死各半，有果實豐收，亦有萬物凋零。所以，一年四季之中，生之道佔八分之五，死之道佔八分之三。遂無端殺孽，亦是大罪過；超度冤魂，洗刷冤屈，拯救眾生，是大功德；不然怨氣不消，天怒人怨，天道崩潰。這也是建立六道輪迴能賺巨大功德所在。
如今，大功德之事，時機不到，難以短時間獲取功德，天地體悟就慢一些，道行進展就緩慢無比。
實際上，功德並不能直接提高道行；正如前文所說，大道唯堅。
修道之人註定命運多舛，難以順風順水，一個不慎就是身死魂滅，哪裡是真逍遙。凡人為了功名利祿而日夜奔波，不少人甚至求的是一口溫飽飯，而不可得；天地之間，人間慘劇勝不可數！凡人夢寐以求的漫漫仙途，亦是荊棘遍地，一路上屍骨累累，述說對大道的渴求，對身死魂消的不甘；唯有成為聖人，從此無災無劫，不懼凡人生老病死，不懼仙佛天人五衰、天地殺劫，安享真正的逍遙自在。
可是，成就聖人道果，即為超脫天道，能掌自身禍福，不再為天機所設，不再為天機所害。天道豈能讓修道者順風順水地簡簡單單成聖，遂自有無邊災劫降下。凡人有壽百載，仙佛之壽亦有定數，不成就天仙者，最高有萬載長壽；大羅金仙以下者，自有天人五衰降下，不讓眾仙佛安享無量生命，而對天地無所貢獻。大羅金仙之上有準聖，準聖之上有聖人，大劫之時，亦是一眾大羅金仙、準聖劫難之時。真是：不為聖，當為螻蟻！
要想一步步渡過災劫，成就聖人，道行是根本。而道行的提高需要自身對道的感悟有一定深度和進展，而天道自會掩蓋重重天機，需要一眾修道者撥開迷霧，一覽大道真面目。
功德的作用在於，因為功德是修道者對天道做出莫大貢獻，而降下的獎賞。就如同遊戲中，取得好成績，可以少繞一些彎路一樣；功德會把擋在修道者參悟天機路上的絆腳石搬開，使修道者容易體悟天機，道行進展當然迅速。
暫時無功德可獲，慈航遂不再急切提升道行，一心一意打熬精骨，洗精伐髓，儘量打穩根基。這是前世無數穿越大神的經驗之談，根基越牢固，將來提升才更容易。
只見，一身穿繡有挺拔紫竹道袍的青年，唇紅齒白，根骨清奇，劍眉入鬢，面帶微笑端坐一七寶法蓮，蓮座之下自有祥雲拖住。
見得，三花聚頂，五氣朝元；有一綻放乳白柔和寶光的細頸寶瓶安放中央白蓮之上，瓶中斜插一枝九葉清淨楊柳枝，有我見猶憐之態，婀娜之姿，青翠欲滴。
一擎天巨樹直矗其上，通體黃澄澄的，樹枝掛有九個李子似的鮮果，隨風舞動，似有瓜果之香撲鼻。有碧綠乙木之氣凝聚一青龍，盤踞慶雲，搖頭擺尾，九天星辰中有東方七宿閃爍，巨大星輝光柱直射青龍，被其一一吞噬，納入口中。肉眼可見，龍鱗愈加深沉、細密，有星光閃爍表鱗。一時三刻之後，又被青龍吐出，化為無量乙木之氣，滋養三花、慶雲，黃中李根部似被綠霧籠罩，沿其木紋一路而上，果香更盛，黃光四溢。羊脂玉淨瓶也不甘寂寞，瓶口有一股碧綠之氣滾滾而入，清淨楊柳枝舒枝展葉，綠葉之上有光華流轉。
慈航打坐完畢，想起自家培育的萬畝藥田不知道怎麼樣了，遂起身前往。
不曾想，藥田所在之處，有陣法迷霧籠罩，不通陣法者難入
