新西遊記之煉獄之戰

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遭俗眼白，世上未有如公貧。但看古來盛名下，終日坎壈纏其身。今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。雙皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。扶持自是神明力，正直元因造化功。大廈如傾要樑棟，萬牛回首丘山重。不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送。苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用。

如是我聞：一時佛住舍衛國只樹給孤獨園，時有異比丘，在拘薩羅人間，住一林中。時彼比丘與長者婦女嬉戲，起惡名聲。時彼比丘，作是念：“我今不應共他婦女起惡名聲，我今欲於此林中自殺。”時彼林中，止住天神，作是念：“惡不善不類，此比丘不壞無過，而於林中，欲自殺身，我今當往方便開悟。”時彼天神，化作長者女身，語比丘言：“於諸巷路四衢道中，世間諸人，為我及汝，起惡名聲言：“我與汝共相習近，作不正事。已有惡名，今可還俗，共相娛樂。”比丘答言：“以彼里巷四衢道中，為我與汝，起惡名聲，共相習近，為不正事，我今且自殺身。”時彼天神還復天身，而說偈言：雖聞多惡名，苦行者忍之。不應苦自害，亦不應起惱。聞聲恐怖者，是則林中獸。是輕躁眾生，不成出家法，仁者當堪耐。下中上惡聲，執心堅住者。是則出家法，不由他人語。令汝成劫賊，亦不由他人。令汝得羅漢如法自知已，諸天亦復知。爾時比丘，為彼天神所開悟已，專精思惟，斷除煩惱，得阿羅漢。東晉天竺三藏竺曇無蘭譯昔者世尊，遊羅閱只說經散慧，初語亦善，中語亦善，竟語亦善，其義微妙，淨修梵行，所講廣普。時王便給使數十餘人，常採好花以給王家後宮貴人女大小，一日俱出城外採華，欲還入城路逕遇佛，遙見世尊相好威光巍巍無量，猶星中月，若日初出照於天下，與聖眾俱，弟子菩薩前後圍繞，往詣佛所稽首為禮，心自念言：“人命難保，佛世難遇，經法難值，今遭大聖，猶病者得良醫，身既貧賤，加屬縣官，羈役之患，恆不自從，國王嚴急，主給採花，常以早進，設失時節，或能見誅，日不再中，聖眾難遇，億世時有，寧棄身命，以花上佛，並散聖眾，因受經戒，聽省深法無窮之慧，我於無數，為人所害，不可稱載，未曾為法而惜身命，今供世尊三寶之業，縱使見害，不墮苦痛，必生安處。”便以華散佛及聖眾上，卻自歸命一心重禮，佛知其念發大道意，甚慈愍之，具為散講大乘之法：六度無極四等四恩三脫菩薩時，諸採華人皆發無上正真道意，心解佛慧，至不退轉，無所從生，佛即授決後當作佛，號曰妙華如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛世尊，其邊人莫不怡悅，啟受大法，供奉三寶。時採華夫供養受決，稽首佛足，還歸家中，與家二親妻子辭別：“我今命盡，為王見殺。”父母愕然，問何罪咎，諸子答曰：“為王所使，行採諸華，中遙見佛，以華貢上，王大嚴急，既違失時，復無有華，必見危命，故辭別耳。”二親聞之，益以愁戚，當柰之何，發篋視之，滿中好華，須曼雜香，香薰鬱郁，遠徹四面，父母告曰：“可以進王。”諸子答曰：“眾人見之，必傳至王，又復違時，恐不得安。”時王大瞠，見不時來，復散眾華，遣邊大臣，多將人兵，收取將來，則受王教，反縛入宮，罪當棄市，諸人不恐，面色不變，王怪問之：“汝等罪過，命在不測，縛來當殺，何故不懼，面色不改？”即白王曰：“人生有死，物成有敗，我從無數劫，每以非法不惜身命，朝早採華，值遇世尊，以華供上，稽首歸命，爾時以知，違令當死，寧以有德而死，不以無德而存，還視華篋，續滿如故，皆是如來恩仁所覆。”王甚怪之，心不信然，故往詣佛，稽首足下，卻坐一面，叉手問佛：“有是意不？”佛言：“然王！此人至心欲度十方，不惜身命，故取眾華，以散上佛，意無想報，以得受決，將來成佛，號曰妙華至真等正覺，用發大意受決之故，慈心之香華滿篋器，莫不聞知。”王大歡喜，疾解眾縛，悔過自責：“愚意不及繫縛菩薩，惟原其罪。”佛言：“善哉善哉！能自改者，與無