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一個社會的發展階段，可以從對女人的開放程度看來。當武力佔據社會發展上方的時候。女人無疑只能成為財貨一般的存在。不被當成財貨的女人，本身都擁有特殊的地位。
進一步，當社會發展到一定阰段，和平顯現時，女人卻被排斥在外，男人透過掌握的權力，不斷對女人打壓，並窄化她們生存的空間。
只有女人逐漸憑著能力，掌握住家庭經濟後，這樣的情形，才會在不斷的抗爭下改進。只要真正來到古代，活在古代之後，錢汝君才知道，那些十八、十九世紀的女人多麼偉大。可惜，在大部分的文獻中，她們的成就，並沒有太多被提及。
許多，甚至被刻意隱藏。
大漢，尤其在關中地區，明顯是武勇至上的時代。後代史料，多言，漢代以武勇而亡，可見得這個朝代武風之盛。
在路上，錢汝君看到配刀劍的人很多，除了做配飾，錢汝君覺得武勇的背後，或許跟治安不好很有關係。法治只存在城裡，廣大的鄉村，還在一片黑暗裡。這樣的情況，女人很難有出頭天。
錢汝君若幫哪個女人出頭，很可能就是害了那個女人。所以錢汝君選擇教學時，從來不敢看到個人，就拉過來教。
教了她文字、算數，就必須對她的人生負責。
溫柔和胡茬，本身就有大山可靠。
五女，則是錢汝君準備用一輩子，除非她們想要脫離她，過不同的生活。
如今，要去買的四個女人，錢汝君也有負擔她們一輩子的打算。
如今她太弱小，想改變環境，總對不能觸及這個社會的底限。種棉花，大漢社會歡迎這種變化。但若是想把女人拉出家庭，拉出男人的羽翼，無疑地會受到反撲。
跟整個社會唱反調，可不是錢汝君的初衷。
一個壺佳茗，無品茗的人也一樣浪費。如今胡說能在作坊用這麼多女人工作，已經是創舉，錢汝君對於幫助她培養妻妾成為得力助手，其實蠻樂意的。
不過，重覆性的�
