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樹苗上面結的話，他們覺得莫名其妙，但是非常還看以外，他們發現地上撒了焦黑色的泥土。
“你覺得這是什麼？”驪城的城守問道。
他的職位，兼具武職和文職。
後世總覺得文人就是手無縛雞之力的人，但是在大漢以前，文人的標配是一把劍。
這把劍可不是單純的裝飾品，而是真的可以用的。
讀書人的修養其實是不簡單的，可不是後世你把書讀好，就能出人頭地了。
這是後講究禮樂射御書術，也就是騎射的功夫，讀書人也要嫻熟。
因為這個時期的有錢人戰爭，就避不開射和御。
雖然沒有西方的其實階級，但是這個時代的標準讀書人的修養，卻包含了騎士所有應有的涵養。
為什人民總認為儒家讀書人，還有貧寒學子，其實不算標準的讀書人，就是因為他們往往沒有辦法把“射”和“御”兩樣功夫做好。
這個時代想要養馬不只是要買馬，還必須給馬準備足夠的草料，還有足夠的訓練，而騎射這種東西也不是簡簡單單就能夠做好的。
讀經典書籍，反而是最便宜的方法。
因為這個時期沒有版權概念，甚至作者本身，寫文也不是為了賺錢。
他反而很高興你去抄錄他的文章，只要不把作者名抹去，就可以了。
這跟西方發展出的版權概念，完全不一樣。
所以中國非常希望把他的學問傳播出去，甚至想用他的文化，把四周都吃下來。
入華夏，習華夏之美，這華夏之。
這是大華夏概念。
可惜，太多的文化傳播出去的時候，忘記交代對方，你要記得是跟誰學的。
導致於現在華夏人，看到什麼都說：“啊！這個我們也有，歷史還比你們悠久，你們是學我們的。”
“這是我們自己發展出來的文化。”
同時，很多國家，歷史上根本沒有記載，某年某月某日，我們跟華夏學了叉叉叉，再加以改進。
因為，受華夏文化影響，大華夏文化圈同時也是大抄襲圈，根本沒有版權概念。
等版權概念傳了進來，很多國家乾脆去申請了智慧產權。
等華夏想申請，卻申請不到，在大罵鄰國無恥，也沒有用了。
於是華夏人記取教訓，乾脆先把沒有申請智慧產權的小吃，都申請了。讓別人受到同樣的苦處。
甚至他們把很多外國牌子的中文譯名都申請了。
使那家公司，乾脆放棄中國開設分行的打算。
第五三七章 陌生植物
“這些樹苗我好像都沒有看過，他們種的這些東西是什麼？”
城守是在場的人裡面最有資格說話的人。
因為要掌管這個區域建設，他又時常要替士兵調派糧餉，他算是在場眾人裡面，最常出外走動的。
跟身居內地，衙門都走不出去的人不一樣。衙門的事情，他大部分都託給副手，而他大半的時間，都在外頭晃盪。
甚至他用在外行走的這段時間，寫下一些見聞錄。
他本身有工於畫，這個時代，還沒有開始流行水墨畫，很多畫作是用不同的素材做出來的。
其中，很多畫作的存在，只有短短的一瞬間。
例如，在沙地上，他們可以拿個樹枝在作畫。
時常在外面，自然就沒有什麼條件。
看到一樣東西，他想要記錄下來，時常是用樹枝在沙地上描畫出形態，然後再樹皮上用瓦片或刀片作畫。
等回去以後，他才會用筆在布帛上騰下來。
早期，他做的畫不多，但自從幾年前開始，附近的金麥城開始流行紙這種東西。透過軌道交通，他能夠派人到薊城買到這些紙。
紙很輕薄，派人去買，一次可以買很多。
而且據說金麥城那邊有規定，根據距離，每一個地方有不同的最高售價規定，所以紙在薊城，也不過比金麥城貴了四倍。
而紙這種東西，在金麥城是個便宜的東西。
據說金麥城人，連如廁的時候，擦屁股都用紙，極端的奢侈浪費。
不過，紙的價格在金麥城真的不貴。
現在，十張紙在金麥城只要賣一文錢。
在薊城貴了四倍的結果，十張紙也只要四文錢。
一張紙，大概一個成人的手臂長，半個手臂寬。如果要大張一點
