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練竹道：“可別在外頭說去，惹人笑話。”又對竇遜敏道，“她雖是你嫂子，今年卻才十五，年紀小的很，口沒遮攔的，你別當真。”
竇遜敏道：“說的是實情。正因如此，才讓人讀腐了書。譬如小嫂子之父，行動便能解一地之憂，卻無出頭之日。此等大才，稍加提拔，何愁無功於農田水利、社稷江山？如今的人……”說著搖頭，“只會清談，與民無利耳！”
管平波不接話，儒家走到今日的地步是必然。孟子的五畝之宅樹之以桑，陶淵明的《桃花源記》，都表明了再儒家心中，“永恆”是最好的。農民就捆在地上，抵死勞作，為貴族提供養分。而貴族呢，不要太恣意妄為，才能長久剝削。刑不上大夫，禮不下庶人，故，農民頂好皆是沒有思想的木偶，叫你種五畝田，就別想著偷懶，更休想多打兩斤穀子發家致富，每一個人永遠都麻木的過著貴族規定的日子，君君臣臣父父子子，直至天荒地老，這便就是“聖人之治”了。日後的一切改良，皆圍繞著如何把人綁死在土地上，繼而把戶籍制度發展到了極致。打壓工商業，打壓變通。
因此，統治階級未必希望縫紉機紡織機面世，因為從沉重的勞動中解脫出來的人們，或許就有了思考的空閒。至少管平波前世裡認識的明朝就是如此，在她看來，陳朝亦差不離。這幫統治階級的天真與西方的自由經濟學派神似。自以為天下皆按他們的規則而活，他們指哪，天下人便走向哪邊。當真可笑，被層層壓迫的婦人尚可使挾子令夫的小計謀，何況萬千人民與國家？
只在此時，是無解的。就如《紅樓夢》中的賈府，歷史的滾滾車輪下，便是有鳳姐，有探春寶釵，又能如何呢？大廈將傾，爛的從不是柱子，而是地基。再來一打鳳姐也無用。
竇遜敏為讀書人，當今昏庸，天下盜賊不絕，土地兼併日益嚴重，朝廷的科舉便是不徇私舞弊，選才方法也過於胡扯。他就似曹雪芹一般，見到了末路，卻無可奈何，方有此感嘆。
管平波看的太明白，故不願與竇遜敏說“體制問題”。秀才造反，三年不成。這些讀書人一個個是意淫的好手，真幹起事來，成事不足敗事有餘。同他們閒扯不過是浪費時間。含混兩句過了，竇遜敏也不當回事。畢竟天下女人關注家國天下的是少數，他方才不過看管平波有些見識，隨便說上兩句，哪個又正跟女人家正經坐而論道了？遂，話題又拐了回來，問管平波道：“敢問嫂嫂一句，令尊可有手書留下？”
管平波心中好笑，沒人說她師承父親，只說她父親是讀書人，竇遜敏就腦補萬篇。只她實無法解釋知識的來歷，便隨口扯謊道：“家父病故後，我只搶出來了半冊《荀子》，旁的東西都叫祖母伯父拿走了，如今也不知上哪找去。”
竇遜敏嘆了一聲：“百姓的日子越發難過了。”
管平波：“……”她一個讀書人的女兒做小老婆，尋常人就能猜個大概的故事了。竇遜敏居然跳躍到百姓生計，果然具備宏觀思維吶！便壞心眼的故作正經道，“很是，若非朝廷迫人太甚，我祖母與伯父何苦做此為難之事。唉，惡道惡人，善道善人矣！”
竇遜敏被“惡道惡人，善道善人”驚的振聾發聵，怔怔的看著管平波，只覺她託生為女子，當真是老天無眼！
管平波腹中壞笑，這傻小子沒見識過網際網路，太好騙了！
半晌，竇遜敏回過神來，發覺自己盯著小嫂子看了許久，不由的羞紅了耳根，忙岔開話題道：“不知嫂子可否薦幾本書與小弟？”
管平波家徒四壁，哪裡看過什麼書，搖頭道：“我沒去過外頭書鋪，不知好歹。叔叔若有書，煩請告訴一聲，感激不盡。”
竇遜敏難掩失望之色，念及竇宏朗不在家，他不好久座，問明管平波洗衣機的圖紙在何方，便依依不捨的告辭走了。
練竹待人走遠，方笑對管平波道：“看你替我尋的活計。前兩日你閉關，是沒見著有多少族裡媳婦來明裡暗裡打聽你，如今連男人都招了來，可真真是名聲大噪了。可惜不好賣的，不然你的月錢又可多添一筆。”
管平波道：“可以賣的，我已畫出腳踏式小洗衣機的圖紙，人人家都用的起，又便利又不挨凍。我懶的賺此小錢，圖紙擱在族裡，誰要做了去賣就去賣。咱們家也做幾個，他們幾個丫頭便再不生凍瘡了。”
貝殼眼睛一亮：“什麼時候做好？”
管平波道：“幾日吧。媽媽院裡定是要先奉上一個的，大哥和三弟的院子也不能落下。待頭一批做完了，咱們就再添幾個，橫豎後院放的下。”
