曾氏六合網提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
皎看著眼前的這些士子在兩人的話落後； 不只是私下裡議論紛紛； 便是直接站起來表達態度的也有很多。
比如現在； 一位帶著江南口音計程車子； 便和之前的金姓子弟爭辯起來，單看衣著，很是簡約； 布料也是尋常； 顯然是一位寒門子弟無疑。
如今的辯論，將在座的這些士子分成了三派； 一派是贊同興建學堂的寒門子弟； 一派是激烈反對的例如金姓子弟這樣出身小士族計程車子； 據她所知，吏部右侍郎金維的金家是本朝才形成的一個小士族，和衛顏兩家不能比，雖說家中沒有位列宰輔的； 金維的官職也是家中歷代以來最高的官位，但是也算是累代為官了； 實力也還算是可以。如今的朝中，就屬向金家這樣的家族蹦躂地最厲害了。
最後剩下的一類，便是以衛顏兩家為首的大士族； 這些士族到現在還是沉默的，家中的子弟在這件事情上似乎也被交代過； 全都是緘默不言。
不過，雖然這些人沉默，不代表她就可以沉默了。
現在的情形，也不允許她沉默，她需要引導這些士子的思想，她也想借此機會見一見這宴會背後的主人。
“在下有一言，請諸位靜聽。”沈皎起身對著眾人拱手後道：“之前金兄和潘兄所說之話，我不敢苟同。先說《道德經》，我私以為金兄的理解有誤，老子所說‘非以明民，將以愚之’，金兄不解太上此兩句的本義，而以後天淺陋之知，妄評此言，這實在是對先輩的莫大麴解，是以自己的粗鄙猜度聖人的大智慧，以後天之偽去知先天之真，故不知其真諦。”
“人生在世，天命所在。僅憑人的耳目見聞的有為之知，其理不真，其知不全，看似若明，實則愚闇。用之治國治身，其明必然反溺於不明。”
“愚，並非蠢然不靈之弱痴者，而是靈性十足，生理機智發育健全的大智慧之人。所謂愚人，是指樸實無華，無私無慾，不做背天逆德之事，不欺心僥倖做妄為之事。只知奉獻，不知索取，心中只有大公眾生，惟獨沒有自我。這樣的在世人眼中的愚人，卻是真正地明人，是有大智慧者，所以金兄以一己之見揣摩聖人之間，可謂偏見。”
“所以，愚人一詞理解不對，金兄的這個見解可謂是貽笑大方。”沈皎說完後沒有理會臉色鐵青的金姓子弟，然後將目光看向其旁邊的潘昶之子。
“至於潘兄所言，我亦有不同的見解。”沈皎繼續道：“《論語》中的這句話，自古以來見解很多，潘兄的言論根本就不符合先聖孔子的思想，我認為，孔子整句話的讀法應該是‘興於詩，立於理，成於樂。民可，使由之；不可，使知之。’，此句話中孔子的意思是詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好，如果人民掌握了詩禮樂，自是再好不過，很多事情可由百姓自主決定，如果人民做不來這些事情，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。”
“縱觀儒家學說中，也並未有過將孔子的治國思想看為愚弄百姓的思想的說法，只是不知道潘兄的這些個觀點是來自哪裡？”沈皎說完後，也不在乎此人難看的臉色，只是繼續闡述著自己的想法：“孔子之所以為先聖，是因為他對於百姓的仁愛，無論是創辦私學，還是對於學而不厭，誨人不倦的觀點，都是足以說明先聖絕沒有愚人的心思，是爾等片面，以己度人，才會說出幾日如此荒唐的話語。”
“曲解聖賢意思，還敢在這裡大言不慚，實在是讓人貽笑大方。”沈皎毫不客氣地對著兩人道，若今日不將這兩人辯論地無法反駁，她想要矯正這些人思想的想法，估計在今日會付諸東流。
“兄臺說得有理。”沈皎的話落後，不少寒門出身的子弟開始紛紛支援起來，但是坐在上首的幾位顏家子弟卻是眉頭皺的更深了，看向她的目光也是更為複雜了。
“在下顏知，不知這位兄臺是？”這樣的靜默並沒有持續多長時間，隨著支援的聲音越來越大，顏家的子弟終於坐不住了，為首的一位對著沈皎問道。
正在沈皎想要按照請帖上的名字回答時，只見一位小廝走了過來，對著顏知等人說了什麼，便見顏知眉頭皺的更緊，走到沈皎的身邊，對著沈皎道：“沈公子，祖父有請。”
顏知是顏家嫡系子弟，更是次輔顏思的嫡孫，對於這位口中的祖父，不用想也知道是誰。
等到沈皎跟著顏知來到顏思的院子時，便見到顏思已經站在了院子前。
顏知對於自己祖父親自出來相迎的場面，顯然是沒有預料道，連忙走過去行禮道：“見過祖父。”然後指著沈皎道：
