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,便吩咐道,“咱們回去吧。”
“也好。”繡春推轉輪輿。
絹兒微微驚呼,“那邊有人過來了。”
阿顧回過頭,遠遠的見著一名朱袍宦者從淥山亭方向冒風雪而來,行到阿顧近前,對著阿顧拜了一拜,笑道,“奴婢陳孝,奉聖人命請顧娘子過去。”
阿顧按住了風帽,回頭吩咐道,“繡春,你帶她們先尋個地方避一避雪。我自去一趟。”
陳孝接手阿顧的輪輿,冒著風雪往淥山亭行去。阿顧問道,“這位先生我平日未曾見過。”
“奴婢為甘露寺內侍,”陳孝笑道,“在聖人身邊隨從,娘子平日裡和梁七變、高無祿比較熟悉,大約沒有見過奴婢。”
“原來是陳內侍。”
到了淥山亭下,陳孝輕輕提醒道,“今兒聖人的心情不高,顧娘子待會兒注意些。”
阿顧點了點頭,“多謝陳內侍。”
淥山亭外風雪肆虐,亭中一架紅泥小爐炭火紅亮,燒的亭中並無寒涼之意。石桌上擺著一些酒食糕點。姬澤負手立於亭沿,身上玉針蓑衣光澤爍爍,反射雪光,耀起一片潔白光芒,。蓑衣千古以來式樣自貴族到平民一致,一般貴介公子穿在身上,和普通百姓並沒有太大區別。但穿在姬澤身上,竟不知如何,顯出十足的貴氣。
姬澤轉過頭來,吩咐她道,“坐。”
阿顧道了謝,坐在他對面的石凳上。
姬澤卻沒有理她,又轉回視線,看著亭外漫天風雪,幾片雪花打在姬澤左肩蓑衣上,迅速融化,姬澤卻恍若未覺。眸子漆黑,轉過頭來,望向阿顧一眼,似十分專注,又似散漫並不經心。
過了一會兒,姬澤將視線偏了過去,主動開口,“今兒,是我九妹的忌日。”聲音低沉。
阿顧“啊”的一聲,輕輕驚撥出聲。
神宗皇帝九公主為貞順皇后所出,與姬澤一母同胞,只是很早以前便已去世了。阿顧進宮以後,很少聽過關於她的訊息。一時有些無措,“對不起,我不知道。”
“這不怪你。”
姬澤挑了挑眉,淡淡道,“阿瑄過世已經有十年。你剛進宮,不知道也是正常。”
“我九妹名喚靈瓏,生於建興六年。因著與八公主年歲相近,從小便被八公主風頭壓著,並不受父皇重視,她只活了三歲,便在寒冬去了。她去之後,母后也因思女成疾,在第二年入夏的時候沒了。後來,母后被追封為皇后,九妹也被封為晉陽公主。”
亭外的雪花下的越發密了,打在姬澤半邊肩膀上,漸漸潤染一抹白霜。姬澤抬頭瞧了瞧漫天的雪色,“阿瑄去的那天,天上也下著這麼大的雪。”笑容漸漸轉為諷刺,“這些年,太極宮中熱熱鬧鬧的。也有不少藉著阿瑄的名義要攀上來的,這些人只顧的掙自己的前程,又有哪個會記得故去的晉陽公主的忌辰?”
作者有話要說:女子想要看的懂政治,首先是要吃透史書的。江太妃教給阿顧的第一課歷史課,講的就是皇族姬氏的老祖宗。文王興周及武王伐紂這一段。
說歷史這段因為有小說設定,加了點自己私貨,如果有說的大繆的地方,捂臉!輕吧輕吧在評論裡說吧。
伯邑考有遺腹子這個說法,並無信史為證。小說家喜歡採用的就是這種野史。
史佚的遠古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷為周始祖,歷至文王,文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一職,輔佐武王克商,與周、召、太公共輔成王。因當時有以職業為姓氏的做法,就被後人稱為史佚。一生為人嚴正, 《桐葉封臣》裡“天子無戲言”的千古名言就出自他口。後人把他作為史官的楷模《書訣》/明·豐坊中有一段話:史逸,字孟佚,伯邑考之子,文王之嫡長孫也。按照古人說法,名字中伯為嫡長,孟為庶長之意。因此伯邑考名中帶一個伯字,為嫡長子。而史逸,字孟佚,多半是庶出長子。
文王、史逸、和武王姬發的關係,可以打個比方,康熙和雍正以及廢太子之子弘皙。弘皙不是廢太子嫡子,他是庶子,但是因為廢太子乃康熙嫡子,所以他是康熙的嫡孫。所以很多人認為弘皙應該為康熙繼承人。雍正繼位之後,還有人舉著弘皙的名頭造反,就是因為弘皙有著康熙嫡孫的名頭。
第60章 番外子夜四時歌之冬歌(《十二月圖》)
2014年
周宮遺址大明宮側米家村一處荒地中日前出土了一個周朝文物窖。大周曆來是史上最強盛最華麗的一個時代,在中華歷史上佔據重要地位。周