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巖崎尤佳回到自己的臥房，默默的坐在了床邊。
此時的她，並沒有象普通女子那樣的悲哀哭泣，反而平靜了下來。
既然父親認為她活著會給巖崎家族蒙羞，那她活著還有什麼意義？
而現在自己又蒙上了“資敵之人”的汙名，不如一死以證清白！
巖崎尤佳伸出手，在被子裡摸了摸，將她原先放在裡面的懷劍取了出來。
巖崎尤佳定定的凝視著手中的懷劍，這是一柄用一整根象牙製成柄和鞘的懷劍，外表雖然光素無紋，但打磨得極是光滑細膩，摸上去有如嬰兒的肌膚，一看便知是出自於大家名匠之手的名作。
這把象牙懷劍，是她16歲生日時，父親送給她的禮物。這是作為一個日本少女，一生中得到的重要傳統禮物之一。
在日本，受到讚賞的女性是“從女性自身的軟弱中解放出來，在那些強大、勇敢的男性面前表現出決不服輸的英雄武勇。”正因為如此，在日本武士社會中的女孩子們就被訓練成了要控制感情，鍛鍊精神，操縱武器，特別是要會使用長柄刀，目的在於當有意外事件發生的時候，能夠保護自己的身體。然而修得這些武藝的主要動機並不是為了戰場，而是為了個人和家庭。沒有丈夫的女性練就保護自己身體的本領，已婚的女性要有丈夫們保護主君安全同樣的忠誠去守護自己潔淨的身體。這些武藝就家庭來說，日後對兒子的教育很有用處。
傳授給日本女子的劍術以及與其相關的訓練，不僅僅只是戰場的目的，有時，在需要的時候，有它另外的作用。日本少女長大成人，將得到一把叫“懷劍”的短刀，這種短刀可以應實際的需要。要麼刺入來襲者的胸膛，要麼刺入自己的胸膛（事實上，實際情況中是以後者居多）。
日本女子的懷中是經常藏著自己的武器的，一個女子如果不知道表現寧死不屈的方法。是一件很羞恥的事（這也可以說明為什麼巖崎彌太郎會對女兒有這樣“你怎麼不去死”的指責）。她必須知道自殺時刺在自己身體的哪個部位有效。而且在面對死亡的痛苦時，也不可以讓人看到自己死亡時身體的可怖狀態呈現在他人眼裡的模樣，必須是端正而安詳的。為此，日本女孩子必須掌握用帶子把雙膝牢牢困住的方法。
在日常生活中，日本傳統社會要求女性習得技藝。並表現得高雅和端莊。對日本女性來說，音曲、歌舞、讀書絕不可敷衍馬虎。日本文學中一些出色的詩歌就是女性感情的表現。在日本的“純文學”史上，女性起到了無法估量的作用。女孩子們學習舞蹈，是為了行為舉止的靈活；學習詩歌吟頌，彈曲歌唱，為的是讓父親或丈夫悶悶不樂的心變得開朗，所以，那些技藝不一定要學習得多麼專業或一定要懂得技巧，最終的目的，是淨化男人的心靈。象演奏的女人。如果心靈不平靜，音色便不會和諧，音樂舞曲在日常生活中加上優雅和開朗就足夠了，它們不是為了奢侈和虛榮的東西。理家是女性教育的理念。古代日本女性的學藝，無論是武藝還是文書，都是為了理家的目的。無論離家多麼遙遠，在女孩子的腦海中總覺得還在自己家的火爐旁，對她們而言，即便是粉身碎骨或是捨棄生命，也要維護自己家門的名聲女兒為了父親。妻子為了丈夫，母親為了兒子。
戰場和家庭，是衡量日本女性價值的基準。在戰場上，女性是不被重視的。無論是戰場還是家庭，在需要時候，她們必須顧全大局，捨棄自我。日本的女人們總是被教導要犧牲自己。像這樣從年幼時代開始接受否定自我的教育，在日本是很普遍的。日本女人們的一生，就是奉獻的一生。
巖崎尤佳將象牙懷劍緩緩的拔出了鞘。她看著如鏡面一樣的刀身映照著自己的如花容貌，忍不住自悲自憐起來。
她對自己的美貌，一向很是自信，她也曾如同千千萬永珍她一樣的少女一般，在自己的閨房中，憧憬著未來。
每一個少女的心中，都有一個白馬王子的夢。
巖崎尤佳又想起了自己的那個夢。
自己現在就要死了，那個為自己擊敗死神的人，為什麼還不出現？
夢，終究只是夢罷了……
巖崎尤佳看到刀身鏡光中的自己露出了一個悽婉的笑容，她心中酸楚，不再去看那個刀身上的自己，而是緩緩的將刀鋒調轉，衝向了自己的胸口。
就在她緊握刀柄，用力要將刀鋒刺入胸口之際，一陣悅耳的鋼琴聲突然響了起來。
那是自己的鋼琴發出的聲音！
誰在彈奏自己的鋼琴？
巖崎尤
