嘟嘟提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
“甲班不愧為我朝新一輩的翹楚！老夫很是欣慰。”摸摸鬍鬚，接著說道：
“今天老夫講授多年研究的魏晉玄學，希望同學們能感興趣。道德經的開篇之言就是‘玄之又玄，眾妙之門。’這裡我想先問問，有沒有同學知道這個‘玄’字該如何理解呢？”老院長看著底下同學都沒有主動回答的，一個個把眼睛都望向大紅袍，似乎很想讓他答。
大紅袍也愣愣地看著望向她的同學們，有點二丈和尚摸不著頭腦，不禁轉頭看向小胖：“他們作甚都望著我？”
小胖低聲說道：“應該是大家都覺得只有你最會耍寶，活躍課堂氣氛，上午你沒來，整個學堂死氣沉沉的。”
大紅袍：“。。。。。。”原來都想看耍猴。
老院長：“妲紅袍，既然大家都想你說，那你來說說。”
大紅袍有點無奈的站起來：“夫子，這個玄學我還真沒什麼研究，我感覺吧，玄，就是說不清道不明的感覺，就像出乎意料？額。。。
學生舉個例子，記得小時候有一次和父親，姐姐一起坐馬車出門，迎面飛奔來一輛八匹大馬拉的豪華馬車，父親和姐姐覺得這次肯定會被撞得車毀人亡，在最緊急的時刻將我扔出去了，結果那輛馬車卻居然在關鍵時刻轉了彎，和我們的馬車擦身而過。。。。。。最後我是那場車禍唯一的傷者。”
“哈哈哈。。。”果然又是一陣鬨笑。
大紅袍想想又繼續說道：“還有一個例子，是我姐姐跟我說的，父親在我很小的時候，有一次把我放在床上自己玩耍，他坐在床裡邊看書，看我快摔床下去了，伸腳想攔我，結果出腳太快把我踢下去了。”
“哈哈哈哈。。。。。。。”
大紅袍：“夫子，這些例子是不是都能說明玄之又玄的意思呢？就是你明明覺得事情應該是這樣發展的，結果卻是另外一種結果，事情的發展總是出乎意料，讓人摸不著頭腦。嗯，這方為學生理解的玄。”
田院長哈哈大笑，摸摸鬍子點頭道：“紅袍同學說的有些道理，算是淺出的講述了玄的部分意義，揚雄在《太玄？玄摛》中說：“玄者，幽摛萬類，不見形者也。”王弼《老子指略》說：“玄，謂之深者也。”都是說明玄是一種看不見摸不著，沒有具體形狀的東西，但是它又實實在在發生而操控著一切。”
“既然剛才紅袍同學淺出的讓大家認識了玄的意義，夫子就再深入地和大家聊聊玄，魏晉時人注重《老子》、《莊子》和《周易》，稱之為‘三玄’，而《老子》、《莊子》則被視為‘玄宗’。魏晉玄學的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
玄學思想雖然繼承了先秦的老莊學術，但與老莊學術又不盡相同：以“三玄”為主要研究物件；以辯證“有無”問題為中心；以解決名教與自然的關係問題為其學術目的；以“得意忘言”為方法；以“辨名析理”為其學術的思維形式。。。。。。”
老院長在學堂上侃侃而談，口若懸河，最後談到了魏晉玄學的發展史，“魏晉玄學的發展大致分四個階段：一為魏代的“正始之音”，屬玄學的開創時期。主要代表人物有何晏與王弼。這時的玄學，以老學為主。他們崇尚老子的無為而治，認為儒家的名教出於道家的自然，治理社會要以道家的自然無為為本，以儒家的名教為末，主張調和儒道兩家的思想。
二為竹林時期。主要代表人物為阮籍與嵇康。他們從道家自然無為思想出發，提出了“越名教而任自然”的主張，帶有強烈的反儒傾向。同時他們又都欣賞莊子的遁世逍遙的思想，希圖以消極的手段反抗司馬氏的強權政治。
三為西晉元康時期。代表人物是郭象與向秀。四為玄佛合流時期。代表人物有道安、支遁、僧肇等。。。。。。
何晏的代表作《道德論》、《論語集解》；王弼的《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》；嵇康的《聲無哀樂論》、《養生論》、《釋私論》；阮籍的《通易論》、《通老論》、《達莊論》；向秀的《莊子注》同學們有興趣都可以借來看看，這些書籍在書院的藏書樓裡都有。。。。。。”
同學們也聽得津津有味，不時提出一些自己的看法和見解與老院長交流，一節讓人受益匪淺、如坐春風的課程不一會就到了終點。
課後，老院長剛剛出門，大紅袍就急忙趕上，拉著老夫子來到一處僻靜之地，“院長大人，不知可否請您幫一個忙？為了抓住那個黑翼盟殺手。”
老院長立馬嚴肅起來：“噢，不知是什
