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竟奏一首《媽媽好糊塗》的民歌調子，作為中國的國歌……”
在父親的教誨下，冰心的心中從小就播下愛國的種子，它鼓舞著冰心走上了反帝反封建的道路。當辛亥革命爆發的訊息傳來時，她就把攢下的10塊壓歲錢，送到申報館，去捐款勞軍。當五四運動爆發時，她毫不猶豫地積極投身到學生的愛國運動中去。
冰心從小聰明好學，7歲開始讀《三國演義》；8歲讀《水滸傳》、《西遊記》、《聊齋志異》；23歲畢業於燕京大學文科專業。後來，她又去了美國威爾斯利女子大學學習英國文學，1926年回國，曾在燕京大學、清華大學女子文理學院任教。建國後，曾任中國作協理事、第五屆全國政協常委等職。她一生創作的作品，無論是散文、詩歌，還是小說，都是審美品位相當高的藝術品。她作為中國現代文學家和語言大師而享譽世界。
誠實與公正伴隨著孩子，可領悟出真理與正義。
——佚名
言傳身教苦心教子——李苦禪教子的故事
李苦禪是我國當代著名的國畫家和美術教育家，生前曾任中央美術學院教授、全國政協委員、中國美協理事、中國畫研究院委員。他的美術作品雄渾厚朴，磅礴大氣，天趣自然，個性鮮明，與國畫大師潘天壽並列為當代兩大寫意花鳥畫家。
李燕是李苦禪的兒子，在李苦禪的悉心教育下，李燕在畫壇上脫穎而出，所作之畫也頗有造詣。李燕的成長曆程蘊含著父親李苦禪的心血。
李苦禪十分重視對兒子的品格教育，他經常對兒子說：“人，必先有人格，爾後才有畫格；人無品格，下筆無方。秦檜並非無才，他的書法相當不錯，只因人格惡劣，嫉恨賢達，誣殺忠良，害死岳飛，遂令百代世人切齒痛恨，見其手跡無不撕碎如廁或立時焚之。據說，留其書不祥，會招禍殃，實則是憎惡其人，自不會美其作品了。”又說：“如果作者人格鄙劣，是無人格，實在與藝術沒有緣分，枉言真美善！”
李苦禪如此教子，也如此做人。1937年北京淪陷了，偽“新民會”妄圖拉攏社會名流為其裝點門面，派人來請李苦禪“出山”，說什麼“您要答應了，有您的官做；後頭跟個挎匣子（槍）的，比縣長還神氣哩！”李苦禪不為所動；凜然而拒。某天有個漢奸來求畫扇面，李苦禪草草畫就，並大草一行：“日月已沉海，蛟龍亂昇天！”此漢奸附庸風雅，不識草字，竟滿意而去。
李苦禪常對兒子說：“幹藝術是苦事，喜歡養尊處優不行。古來多少有成就的文化人都是窮出身，不怕苦，練出來的。”接著，他結合自己的從藝過程，說：“我有個好條件——出身苦，就不怕苦。當年，我每出去畫畫，一畫就是一整天，帶塊乾糧，再向老農要棵大蔥，就算一頓飯啦！有時也來個'一個小子兒橫吃橫喝——花一個小銅子兒買人家農民兩個老玉米棒子，摟些乾草點著烤熟了，橫著啃，完了再到菜園子，爬水槽（橫的）那兒喝涼水。這不是'橫吃橫喝'嗎？！”在父親的指導下，李燕不怕風吹日曬，不畏跋山涉水，長期堅持野外寫生。每次速寫歸來，李苦禪都要檢視。
1980年，李苦禪父子赴香港舉辦“李苦禪、李燕父子書畫展”。在宴會上，盛情的主人問李苦禪：“您老喜歡用點什麼？”他笑著說：“我是——有腿的不吃板凳，有翅的不吃飛機。”“客氣啦！請點菜嘛！”主人把菜譜遞給他。“我會點什麼？我是擠混合面兒、雜合麵兒陽軍侵佔北京時的一種劣等糧）過來的，會點什麼！”
對李燕用的速寫工具，李苦禪要求越簡便越好。李燕理解父親的用心，用鐵窗紗釘在木框上，邊上系一個塑膠小墨盒（筒形），再釘上一疊毛邊線，隨畫隨翻。父親看了後感到很滿意，說“又輕便，又實用，而且便宜。”
李苦禪對工作、生活條件要求不高，但對藝術卻精益求精，一絲不苟。
李苦禪要求兒子“畫自己的東西，創自己的筆墨”，自成風格。還講了這樣一個故事：從前，有兩個道士看見一個瞎眼老頭從南邊走來，路中間有塊大石頭擋著。一個道士說：“老頭，從左邊繞過來！”另一個道士則說：“老頭，從右邊繞過來！”你猜，老頭怎麼著？他一下子從石頭上蹦過來了。說完故事，李苦禪說：“作畫就要這樣，'畫思當如天岸馬，畫家常似人中龍'。畫畫不可人云亦云，落入前人窠臼。”
李苦禪的這種教子方法是高明的。踩著父輩的足跡前進，雖說便捷、安全，但卻是一種不成大器的方法，只有讓晚輩走自己的路，畫自己的東西，才能獨樹一幟，有所成
