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本來還指望那位“叔父”能夠看在自己曲義迎奉的份上，保住自己的別駕位置。那裡想到，劉焉不但解除了自己的別駕職務，還將自己遠遠的支到劍閣去了。
當時劉備是真的準備反抗的，但是當他看到那個向劉焉進言的張松，目光中竟然流露出一絲目的沒達成的失望時，他就突然冷靜了下來。幾次刻意觀察，發現那張松在看向自己時，竟然有意無意的經常流露出一股殺意。此時劉備終於知道了，這，應該是一個針對自己的陰謀。
當劉焉再次提出要讓自己去守劍閣的時候，劉備很乖覺的接受了。現在成都都是傾向張家的勢力，如果留在成都，絕對會小命不保。既然如此，那還不如去偏遠的劍閣，那個地方遠離成都，張家的勢力應該不可能這麼輕易到達。只要自己有恆心，難道還會怕收伏不了一個小小的劍閣嗎。
當時的漢中張魯，名義上已經脫離了益州管轄，甚至還被劉焉稱為“米賊”，作為不向朝廷進貢的藉口，實際上，張魯的一切行動卻基本上是受劉焉的控制。張魯的母親擅長鬼神之道，張魯駐守漢中時，她還經常出入劉焉府中，在劉府很有影響力。
劉備對於這件事情還是很瞭解的，因為負責和張魯聯絡的，就是駐守劍閣的劉備。
劉焉雖然沒有重用劉備，但是對於他還是比較信任的。劉焉認為在遠離中原的益州大地，劉備只能依靠自己，所以一些秘密的行動根本不瞞他。劉備正是在負責聯絡張魯的過程中，開始慢慢的和張魯拉上關係的。
劉備眼光很辣，他看得出來，張魯是一個真正為平民老百姓考慮的人。他的所作所為有些是很不得漢中豪門人心的，但他還是決然的在做他的基層工作。米賊米賊，其實就是豪門因為他救濟平民的行為而產生的一個稱呼。漢中的張魯，其實嚴格來說，就是一個亂世中的平民政權。
對於這樣的人，劉備毫不掩飾自己的野心，不過在談及自己的野心時，劉備講到的更多的是自己在遊學幽州時，見到的普通老百姓的窮苦生活。言語之間，也更多的是在說自己準備如何為百姓做一番事業的話。
相對站在豪門勢力這一邊的劉焉，劉備的言論無疑更容易得到張魯的賞識。這樣的結果，是劉備根本不需要什麼金帛財物，就順利的結交到了張魯這一個地方豪強。如果蜀中發生意外的話，張魯無疑會成為劉備的一大臂助。
而作為代表平民勢力起兵的馬騰韓遂等人，差不多也是抱著同樣的思想。一般來說，同樣思想的人更容易站在一起，所以本來沒什麼關係的張魯和遠在西涼的韓遂馬騰，也在劉備這個有心人的促成下，關係頗為不錯。如果王奇想攻擊漢中，就還得問問韓遂等人的意思。
王奇的本心，只是覺得在益州富庶之地生活一段時間後，劉備的野心應該會泯滅。但是現在意外的讓劉備去駐守生活艱苦的劍閣，不但沒有讓他泯滅野心，反而堅定了他不甘平凡的心思。
在駐守劍閣的日子裡，劉備並沒有因為民少兵寡而有所懈怠。反而是更加用心的管理劍閣這一畝三分地。劍閣本來就只是一座軍事要塞，根本就沒多少人，所以本身政治才能不高的他，在多花了點心思後，也就管的井井有條了。特別是對於民心這一塊，戴著漢室宗親這一頂高帽子，再不避嫌的和鄉井小民們親熱的處在一塊，很容易的就贏得了當地人的讚譽。對於過往的才能之士，劉備也是極為禮遇。
只是這些才能之士的態度就有所不同了，一般的武夫走卒，對於劉備的禮賢下士極為讚賞，很快就被他的人格魅力所折服，紛紛願意和他交往；但是那些豪門大戶，特別是那些豪門計程車子，他們就不是非常樂意和劉備這樣的“不學無術”之輩交流了。
當時流行的除了王奇的小五經外，就是傳統的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經了。劉備作為當世鴻儒盧植的學生，又是大儒王奇的師兄。在那些士子們認為，他應該是有兩把刷子的，但是交談之後大為失望。王奇的小五經不能說也就罷了，對於傳統的老五經也毫不精通，劉備很快就被益州的豪門士子們列入了“不學無術”之輩。
但就是這樣，劉備在益州的影響力還是很強的，特別是在外來的那些官員中，隱隱有以他為首的趨勢。
當劉備被劉焉召回新治所成都時，劉備的心情是很激動的。他認為，劉焉這次召回自己，很有可能將要重用自己。
因為劉焉的幾個兒子中，當左中郎將的劉範和當治書御史的劉誕，都已經在李郭之亂中死在京師了，只有當奉車都尉的劉璋跑了回來。
劉備是見
