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話，王奇已經明白自己當前最應該做的是什麼了。不是急著拜訪各路大賢（其實拜訪了也沒用），而是應該早早的提出自己的主張，打響自己的名聲。
想想當初自己就準備寫一本書，來提出自己反對現在這種君權的主張，後來因為事情太多，一直就沒抽出時間來寫，不過現在是一定要抽空來寫這本書了。
只是自己雖然反對現在的這種君權，但也不願意在這兒實行民主制度。王奇歷來的看法是，民主是用來勸說外人的，輪到自己的時候，就應該是由自己**了！既然不想民主，又不想太**，那王奇就只能選擇君主立憲制了！當然，王奇提出這種主張，並不是說王奇就準備實行這種制度了。實際上，王奇根本就不想讓任何人、任何勢力，來制約自己的行動，對他來說，秦始皇這樣的獨裁者才是他的目標。為了整個國家的未來，君主立憲制可行，但那得等自己死了之後。當然，這作為一種主張，提出來吸引大家的目光還是可以的，不過最好還是託言古人或者先賢，不然不用漢靈帝反對，估計自己的父親就會把自己罵死了！
以前喜歡看古書，現在更是能看到真正的古書了。而最適合提出來做自己主張的，當然是清末洋務運動時的各種觀點了。但是卻又不適合在現在直接提出來，最好的方法就是託言先賢。王奇發現，現在孟子的地位是僅次於孔子的，但還沒有像孔子那麼高，王奇心中已經有了打算，就是利用孟子的民本思想，來反對現在漢靈帝的專政，等時機成熟，就提出消滅外族，稱霸全球。當然，還得把孟子尊為“亞聖”，讓他和孔子的“至聖”地位並列。孟子曾斷言：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如草芥，則臣視君如寇讎。”（《孟子·；離婁下》）如果自己提出了這個觀點，飽受靈帝壓迫的清流黨人和平民百姓，應該會積極擁護吧，還有，對宦官的反對也是少不了的，但是還得在適當的時機提出，畢竟自己手中現在只剩一封信可以要挾到宦官了，所以自己的反宦官的行動必須是在最能得人心的時候做出。
新的主張有了，剩下的就是顯示自己的才能了，這可難不倒王奇，雖然王奇以前學的知識基本上已經還給老師了，但就是憑他還記得的那些東西，也是遠超現在的時代的，隨便寫幾本書，作幾篇論文，就可以讓那些名士們服服帖帖得了。王奇前世學的是文科，所以高中時並沒有怎麼學理化知識，但是歷史政治和地理，卻是非常棒的，在英語數學極差的情況下，仍能考上重點線，完全就是依靠這三門功課的。歷史現在用不上，政治上的內容除了經濟學，其他的如果提出來的話，估計自己就腦袋不保了。到是地理，那可不是簡單的地圖常識，實際上地圖只是其中的一小部分，其它的像氣象呀，天文呀，各國人文地理呀這些東西就佔了很大一部分。而這些東西在漢末絕對是非常神奇的，特別是有關外國的東西，如果說西方遍地是黃金，遍地是牛乳羊乳，這就可以為自己將來遠征那些地方做好準備了。幸好自己這一世從小就博覽群書，提出各種各樣的知識時，完全可以託言書上看到的，不必擔心別人對自己得懷疑。
想到以後眾人看自己時的崇拜目光，王奇不禁有點飄飄然了。
“大哥！你在想什麼？我們還去濟南國嗎？”
旁邊的周瑜也聽了郭嘉的話，知道現在再去拜訪各地的名士實在不是時候，又見王奇在聽了郭嘉的話後就一直在低頭沉思，以為他還在考慮是否要去拜訪各地大賢，不由出聲相問道。
“呵呵！去濟南是去拜訪曹孟德，又不是去拜訪當地的大賢！為什麼不去？”王奇笑道。
他心中已經有了決定。雖然現在招募各地大賢是不大可能了，但馬上回家的話，不但自己的遊學任務沒完成，反而可能會被王允逼著和蔡琰成親，所以王奇並不準備馬上回家。而且郭嘉剛才說的基本上是名士上的事，對於各地英雄豪傑，這種情況卻並不涉及。所以王奇還是可以去找各地的英勇武將的，只是許劭的這本《各地名士目錄》中並沒提到幾個武將，想要靠這本書找到各地的名將，恐怕有點困難。不過過了青州就是冀州了，而冀州有一位自己極為欣賞的武將，自己剛好還記得他大致住的地方，到時可一定要把他拉過來。
“那拜訪完曹孟德之後呢？”
“當然是繼續去冀州了！我們的遊學任務還沒完成呢！”王奇笑道。
郭嘉和周瑜看到王奇的笑容，就知道他已經有了新打算，也就不再發表意見了。
到了濟南國，王奇才算見識到了曹操的才能，一
