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一定能預測到眼下的這種情況。當初郭嘉在王奇準備釋出《地理》一書時，還曾經認為那個時候不行，應該等到第二年，和《天文》一起釋出，共同為後來的《政論》造勢。
等到發現《地理》和《天文》這兩本書的影響後，王奇已經安心的準備留在書院當一段時間的祭酒了。所以作為自己的政治主張，王奇還是決定釋出這一本《政論》。
當然，最後的成果還是很喜人的。在三年的時間裡，潁川書院陸續有大量的歷史名人前來求學訪問，首先少不了的是蔡邕的徒弟顧雍，此時已經被取了表字元嘆；以及特地來潁川看望顧雍的廣陵名士張紘張子綱；曾經和王奇一起被稱為京師四小才子的司馬朗司馬伯達；右北平名士田疇田子泰；冀州名士逢紀逢元圖；還有潁川當地的名士郭圖郭公則等眾人，再加上一直跟隨王奇的周瑜周公瑾。真要說天下名士出潁川，也不算過分。
當然，這些遊學的名士一般都只是聽了王奇的幾堂課，和王奇有了點師生之誼，但並沒有真正對王奇行師禮，也沒有在潁川書院留下來。王奇本來還想找幾個尚未成年的未來名士來培養的，但是這些未成年的名士，許劭給的《各地名士目錄》中並沒有提到，而王奇自己又不記得這些人現在住在那兒，只得放棄了這麼一個很好的機會。
當然，王奇在這三年中，還寫了很多的書。最多的是關於政治上的書，不過他仍然是託言古人，來宣傳自己的觀點。對孟子的推崇，已經到了無以復加的地步了，書院中不僅供了孔子像，還供了孟子像。當然王奇可不是那種政治掛帥的人物，他也寫了一些關於經濟學方面的書，來宣傳經濟學知識。
只是王奇沒想自己在書院中講授經濟學知識，會引起學子和名士們的極大抵抗。當王奇把寫了經濟學的書發給學子們時，他們還沒什麼反應，但是聽說是要交給他們經商的知識，他們就立刻對這本書嗤之以鼻了。甚至不願意和想聽經濟學的學子們一同上課。
王奇雖然知道這個時代對商人十分看不起，但沒想到會到這種程度。因為現在的各大家族，其實都有自己的生意，只不過一般都是手下的家臣或旁系子弟在運作，像王家這樣的豪門，卻是由王奇親自掌管家族的商務的。王奇想不通他們為什麼會不對自己起反感，不過後來就想明白了，因為王家的商品主要是像白紙、摺扇這樣的文人用品，所以不會被文人認為是純粹的商人。本以為也就只是幾個名士會有意見，沒想到最大的反抗反而是來自普通的學子。
而那些喜歡聽經濟學的學子，也基本上是來自原來金村的子弟。當初王奇答應金村的村民，將舉薦他們的子弟進入書院就讀，等王奇接掌了書院，也就實現了當初的諾言。但這些子弟和其他學子們總是很難相處，由於出身低賤，經常被其他學子們看不起，剛好對書院中傳授的五經知識也不是很喜歡。此時王奇提出的經濟學，讓他們認識到，這個東西很有可能就是他們的出路所在。
見書院的其他學子都不願意和這些愛學經濟學的學子們在一起，王奇有點無奈，只得下令在書院所在的山腳下，再建立一座書院，稱為下院。專門教授經濟學、工業學等雜學。不過這個書院被上院的人蔑稱為“雜院”。
王奇知道了心中好笑，這個雜院的本事，恐怕遠比那些只會讀五經的傢伙要強，等將來他們大顯神威時，天下人就會認識到了他們的力量。所以王奇並不管其他人的非議，經常去下院給學子們講課。
王奇後來又寫了一些哲學書，以前閒著沒事時喜歡看看黑格爾，尼采的書，現在也終於派上用場了。
但後來寫的這些書，他們的地位都比不上王奇前面寫的這五本書。實際上，在書院中，已經有學子在私下裡稱這五本書為《小五經》了。認為他們的地位僅次於真正的五經。而後世在評價這五本書時，也同樣喜歡把這五本書和五經聯絡起來，稱為《王氏五經》或者《新五經》之類的。
不過這些事情和王奇有關係，但關係不大。真正和王奇關係密切的，是蔡琰和王奇分居了。到並不是鬧矛盾了，而是蔡琰為了工作的需要，搬到了書院的對面，一座新建的書院中了。
當初王奇提出想和蔡琰分房睡的建議，竟然馬上被蔡琰同意了。而且蔡琰竟然還說，即使王奇不提出來，她也要提了。因為她看到潁川當地的很多名門仕女，都有專門的教師教她們讀書寫字，所以心中也忍不住想開一個女子書院。當然，如果書院開成了，她就要住到女子書院去了，自然不能和王奇住一塊兒了。
對於蔡琰的提議王奇並不驚訝，當初他知道潁川
