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上面的人做錯事，這些老百姓就該死？他們日出而作，日落而息，招誰惹誰了？他們又憑什麼低人一等？眾生平等，如果連這一點淺薄的道理都不能明白，爭霸天下就做不到。天時、地利、人和，人和最重要，曹操這麼做，只能讓徐州百姓憎恨他，只能激起徐州百姓的反抗之心，當徐州百姓人人都想找曹操復仇的時候，曹操還想得到徐州？做夢。”
第十九章 分歧（4）
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郭嘉只是搖頭：“這隻能說明那些被殺的人命不好。誰讓他們生活在徐州？誰讓他們攤上陶謙這麼個主子？再說，戰爭嘛，死人難免，遇上這種事情，只能怪他們命不好。說句你不愛聽的話，這世道，除了你，也沒人把這當回事。人們注意的是曹操是否強大，發起戰爭的原因是否合理，至於他殺了多少人，徐州之戰又死了多少人，誰會去理會？這次徐州之戰，曹操用血立威，下次他再打徐州，徐州人自會多思考一下，做出對自己有利的選擇。不信你看，下次曹操再打徐州，徐州人一定不會反抗了。而劉備也不會像陶謙一樣抵抗曹操，打不過就會投降，反正他劉備與曹操又沒有仇，至於死的那些人，除了對活人有點警示作用，讓他們知道曹操的強大外，其他的根本不會有人理睬。你想的那些記仇而反抗的事情根本就不會發生。秦白起坑殺了40萬趙卒，而趙被秦滅後，還有幾十萬人吧，又有幾個反抗秦王的？只要當權者給這樣的倖存者一點點活下去的好處，就沒人會記仇。所以，在你眼中的眾生平等就是一個笑話，你難道指望那些田間泥腿們能懂聖賢之道，明白是非黑白之理？不可能。低賤之人就是低賤，高貴之人就是高貴，這是你一個人無法改變的事實，就如你無法讓別人相信你不是神之子，無法阻止那些百姓對你跪拜一樣。”
郭嘉的話如同重錘一樣敲在趙羽心上，他冷靜下來想起了曹操後來兩次徵徐州，一次是打敗呂布，一次是打敗叛逃的劉備，徐州百姓果然沒有再做積極地反抗，反而很溫順地歸降了。原來，郭嘉說得才是現實的選擇，自己所理解的不過是後世的哲理。而對平民百姓生命的輕賤看法，他也說不過郭嘉，因為他的切身體會告訴他，郭嘉說得是實事，不僅上位者這樣輕賤百姓，那些百姓自己恐怕也在輕賤自己的生命吧！這個事實使他明白了他與郭嘉他們間的分歧是絕對無法彌合的。想想也是，人權，生命權，百姓和豪族的地位一樣平等，平民與皇帝的命一樣金貴，這樣的理論也是在幾千年的社會變革中才形成的，即便是趙羽生活的年代，貧富差距，權力慾望造成的不自覺地高低不平等也一樣存在，何況在這個靠冷兵器，靠刀槍、金錢來說話的時代。
即便這樣，趙羽依然不肯服輸：“三哥，你說的是現實，但現實是可以改變的。比如，讓人人都能讀書明裡，讓大家都參與社會管理，百姓就會了解自己與那些王侯將相沒有區別，他們就能看重自己，掌握自己。再說，你怎麼知道這些老百姓裡就出不來聖人？孔孟老耽也是百姓中產生的，而不是神仙怪異。”
郭嘉面對如此固執的趙羽也只能搖頭：“子玉，不知道是你太笨，還是我太蠢，你說的話我都無法理解，何況外人？你說孔孟老耽他們不是聖賢，那我問你，他們的學識從何而來？誰又是他們的傳業之師？不是神仙，他們怎麼會掌管世間的晨昏四時？何謂天道？又何謂妖魔？無王道，就無規矩，無規矩則天地不會運轉，人無法生存。再說，沒有神仙聖人，你我從何而來？”
趙羽被郭嘉這麼一逼問，啞巴了。是呀，讓他如何解釋郭嘉眼裡的都是自然現象，如何跟郭嘉解釋宇宙學，解釋銀河系，解釋太陽星系，解釋地球的公轉和自轉？更無法解釋人是由猿猴進化而來的這樣的理論，當然也無法解釋母體孕育生命的奇蹟了。想了想，他只好勉強道：“三哥，是你自己扯遠了。我們是怎麼來的，當然是母親生育而來。至於孔孟老耽等人是不是神仙，你沒見過他們的神仙模樣，我也沒見過，這沒見過的事誰也說不準吧？至於學識，這也說不清楚，反正大家都不知道他們的老師是誰，也不知道他們有沒有老師。不過，孔子說，三人行必有我師，那就是說，他們的學問有一部分是吸取了別人的經驗和學問積累而來，也許就是博眾之所長才是聖人學識的來歷。反正這些我是說不清楚，你也
