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之以鼻，覺得這人連些許的獨立主見都無。
“因為我覺得這是個標杆。”李必達說完，突然自隨從的手裡拿出一本裝潢精美的翻轉書來，西塞羅定晴一瞧，居然是他的著作《辯論集》，裡面全是他精心收集了各種親身的官司案例後，並附上了如何在官司裡得勝的辯論語言，當時這本書他可是花了整整兩個塔倫特的巨資，請了幾名奴隸抄寫而成，但流傳在羅馬城加一起的也不過七八本的數量而已。
“抱歉，我不知道這標杆，和我的這個書集，外加凱撒的阿庫塔有何聯絡。”雖然看到李必達居然費力搞到一本的情景，感到種找到知音般的開心，但西塞羅還是繼續追問了下去，這下整個場面的注意力，包括西塞羅的妻子倫夏特，都轉移到了手持《辯護集》的李必達身上。
“敬愛的閣下，我是如此沉迷於您的作品，裡面教會了我各種各樣應對官司的技巧，而且每每想到整個羅馬能看到這部書的不過十個人，而我就是其中之一的話，真是有種優越的感覺油然而生，真是不枉我花費了五千個德拉克馬貓頭鷹，輾轉購得此書。”李必達將書恭敬地一抬，而後話鋒一轉，“不過閣下您還記得有位叫攸皮斯的騎士嗎？”
西塞羅身軀微微一顫，彷彿李必達提及了他最不願提及的糗事，是的，攸皮斯是位外省的騎士，曾被人控訴過，當時西塞羅主動替他辯護，但卻因為過分重視這場案子，徹夜背誦辯論稿子導致開庭日精力不濟，反倒落敗，這是西塞羅為數不多的敗訴之一，他一般很不情願提及，便帶著很不高興的表情問：“他曾是我的辯護物件，我們一起面對過樁失敗的案子。”
“現在這位老兄還在馬賽過著獲罪流放的日子，而且他後來也看到了您的這部辯護集，你猜他看完了後怎麼說？他說若是你能早點出這本書，他就不至於在馬賽天天過著吃魚的日子了。”
“為什麼？”
“因為你在寫書的時候，並沒有處於出庭的狀態，而是以一種事後總結的角度，把很多當時在庭上做得還不夠完善的言語精心修改過了——換言之，這本書代表的是最理想狀態的辯論，事實上這就是書的價值，書本永遠高於實際，也永遠指導著我們修正實際。所以，攸皮斯說的沒錯，若閣下您能早點出版這本書，也許光是他自己就能打勝那場官司了，如果他之前看到您的書的話。”
“但是你有無想過，如果這本書不是隻有七八本的話，我就不是西塞羅，而人人皆是西塞羅了！”
“人人皆是西塞羅，那羅馬邦國不就完全文明和有序了，這不就是哲學家為王了？你的高尚理念就存在於您的書裡，然後被所有的民眾認可，這就是您的王權，宵小和野心家是進入不了這個金字塔的。換句話說，凱撒閣下的阿庫塔也是基於這個目的而設立的。”說完，李必達向稍有驚愕的西塞羅鞠躬，迅速告退離開。
第6章獠牙（下）
李必達，這位掮客般的人物，居然在接下來讓西塞羅陷於了短暫的沉思中，對方說的話他也是沒辦法反駁的，因為李必達說的沒錯，西塞羅秉承的政治理念就是“哲學家為王”，他希望這個邦國能讓憑藉著智慧和知識的哲學家，而不是拉票與武勳的政客，登上金字塔的塔尖，隨後他就能憑藉著執政的權力，讓“公義和美德”重新把羅馬教化，這不正是他一直追求的嗎？但現在的羅馬卻根本讓他喘不過氣來，金錢和征服帶來的巨大榮耀，遠比他的辯論和哲學更能征服普通的民眾，老百姓更喜歡軍團外出征服帶回的廉價奴隸和琳琅滿目的戰利品，更喜歡騎著白馬、坐著鑲金馬車，威風得意地穿過歡呼的人群，在朱庇特神廟前獻上繳獲武器的凱旋將軍，這就是羅馬的政治傳統，即“強權者為王”。那麼，為了自己的理念，他靠什麼和這些強權人物抗衡，大概只能像李必達所說的，讓民眾都憑藉著抄錄的書籍，瞭解他的面目，進而被他感化，進一步支援他的政治理念，沒錯，也只能這樣了。
不過，隨後德米特留斯的談話打斷了他的思索，西塞羅預料的無錯，對方就是代表龐培再次來找他，希望自己能在一些方案上給予支援，並且龐培也說了，他也在苦惱著是否要和凱撒合作，並且請求西塞羅在這方面給他答案。
“現在閣下您也看到了，像這樣的凱撒合夥人與掮客，若找不到將軍。就整日這樣瘋狂地躡足在我身後。但將軍一向是尊重您的意見的。”德米特留斯把這話說得也很恭謙。又讓西塞羅頭暈目眩了會兒。
“聽著，我現在有個很形象的譬喻，傳說古代亞述王后是個極美的人，她對自己的容貌頗有信心，於是便在一日穿上
