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位於坎佩尼亞與羅馬城的交界處，這時坎佩尼亞雖然有富人聚集區的美譽，但所有的別墅和莊園都彷彿伸著脖子，朝那不勒斯灣的方向倒著，而盛產糧食和果樹的斯特拉迪，還是副世外桃源的模樣。
不過當克拉蘇所屬的成群建築師與工匠進入後，這個便發生了翻天覆地的變化，克拉蘇用大量的金錢，自蒙受凱撒新土地法恩澤的貧民那兒，租借了大片大片相連的土地：別以為這些民眾真的是想從國家那兒取得土地來耕種的，他們早已習慣賣票過日子了，根本不想重新拿起鋤頭與鐮刀篳路藍縷，吃先祖們受過的苦。因為新土地法規定，民眾所獲得的配給田產，不但可以出租，而且二十年後還能出售，克拉蘇正是抓住了這點，租賃了土地，並用基金會的名義往裡面砸錢，幫助安置龐培的老兵，並安排自己人掌控了此處的農商命脈。
當然，克拉蘇不會親自操刀，具體處理這事情的，是基金會的首席執事李必達。
自己人就等於李必達，李必達就是自己人，這種信念在克拉蘇的心目裡日趨鞏固。
這處平原共準備建成能容納三千人的老兵殖民地，裡面設施一應俱全，反正有國家的贊助，李必達不準備在此節省哪怕半個阿司，每名老兵的住宅都是四人磚制公寓樓，而每名百夫長則能得到座獨立的小宅院，號稱“獨院人士”，街道以圓形小鬥獸場為核心，呈車輪形狀朝外輻射。小鬥獸場的旁邊，是保護整個城市的公共族神拉萊斯的神廟，而後一字排開的是戰神廟、密涅瓦神廟、大地母神廟，外帶小小的努馬王神像佇立其間，城南是用三面山牆圍護起來的“營市”，由專門的騎士負責集資籌建，並設立了三所大型倉庫，用於大宗農產品的交易活動。
更為重要的是，李必達還掏了自己的錢，在斯特拉迪的城郊，修建了漂亮的老兵公共墓地。
第14章佈局（中）
墓地是羅馬人一生的歸宿，貴族有其專屬的家族墓園，低下的奴隸和貧民死後可能直接被丟棄到城外的大坑裡去，而平民出身或服役半輩子才獲得公民權的羅馬大頭兵，最後的去處自然是公共墓地。而且羅馬人的理念，公共墓地應該位於城門左近，排列在道路兩側，讓每個自城中來往的人，在這個世界時間的長河裡徜徉的人，不管是他生前的親友子女，抑或是素未平生的陌生人，都能看到他墳塋上的墓誌銘，上面簡要地介紹死者在生前的品德和功業，並很風趣地在末尾留有文字“現在您已閱讀完我的一生，祝您一路愉快。”而墓碑的訪者也能會心一笑，用炭墨在上面留言說“你在彼方世界也要保重。”
後世的死者在活著的時候，就忙著與神秘的“上蒼”交流，而羅馬人在死後也不曾忘記，他們始終喜歡和活生生的人靠在一起，這就是古羅馬平易而驕傲的自然主義。
李必達當然明白老兵們如此的心理，便要求石匠們在墓園裡按照他們生前的服役序列安排好了墳塋與墓碑，並空著碑文，留待老兵們彌留之際再倩人按照他們的要求刻上去，密密麻麻的墓碑就像一個個百人隊似的，相信不會有人會在身後感到寂寞。在墓園的入口處，矗立著記功碑，上面用樸實明白的文字，刻著老兵們生前的功績，或者陣亡的地點等。
繞過墓園，李必達與隨從們來到了帶著遮陽頂棚的河濱人行道，在那兒沉默著看了會兒波光粼粼的水面。這兒不用過多久就會繁華起來。羅馬城有的貨物與奢侈品。這裡也會有，另外這批老兵有了房屋、田產與墓園，從生到死都被承包了下來，就像他對海布里達所做的那樣，再過數年克拉蘇也會用相當的金錢，僅僅在斯特拉迪就從妻兒的身邊，拉走這三千老兵復役，陪著他去趟茫茫的美索不達米亞大沙漠。與帕提亞作戰。
我可不能去帕提亞，到時候刀劍無眼，帕提亞人手裡的箭，可認不得我是誰。
最好的局面，還是跟著凱撒去高盧，博取更大的資本，不然一直窩在羅馬城裡，早晚會被克拉蘇拉走去當炮灰。不過，在此之前我可沒忘記與西塞羅的怨恨，現在就藉著凱撒的手。叫他滾蛋好了。
當李必達來到裘可拉大街凱撒的官邸時，他正在憤怒地低聲咒罵著。當李必達詢問凱撒怒火的來源時，原來是當凱撒透過自己的親信助手，出任護民官的巴薩圖斯向元老院提出方案，稱現在卸任的執政官可以自由選擇去往的行省時，最後元老們在小加圖與西塞羅的暗中授意下，居然初步決定要讓堂堂的尤利烏斯。凱撒，在卸任後去當“森林街道總督官”！
這也是共和國最特殊的一種行政長官了，這種總督不管理任何實際的行省，而是統管全羅馬
