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“啊，久違的長褲！”騎著馬步出凱撒營地的李必達，穿著高盧人的長褲，頓時有些將要熱淚盈眶的感覺，在他後面是同樣假扮為高盧人的薩博凱穆斯，但他就不一樣，穿著褲子比被繩子捆著更加難受，羅馬騎兵的褲裝，是嫁接式的，即用皮革筒褲，把**的小短裙與騎兵靴連在一起，總的來說還是不如這長褲舒服。
這批人隨後迤邐著，沿著安全的走廊，在五月追逐陽光到處飛揚的草絮裡，朝著阿洛布羅吉斯部落的方向走去，在那兒李必達準備和奧普力克的叔父，該部落的位老祭司接頭，著手外交動作。
奧普力克，某種程度上算是這個部落的“逆子”，高盧人有用活祭的習慣，通常由祭司決定用犧牲奉獻神靈的日子，他們使用種叫“科利格尼”的青銅插棒天文儀器來測算，就在奧普力克十七歲那年，他叔父奧梅內就準備按照曆法和天文的結果，把他光榮地祭給庇護部落的神，要用繩索把他捆起來，然後在眾目睽睽下用錘子砸碎他的頭顱。有時還會提前用鋒利匕首割開他的喉嚨來減輕痛苦。而後把他的屍體扔進神靈出沒的沼澤地裡。
但原本應該為自己身為祭祀品感到光榮的奧普力克。卻在施行儀式時，在和現在同樣陽光燦爛的五月時，本能地覺得生命的美好，就憑藉自己的巨力，掙脫了繩索，但還是被已經下手的叔父打壞了臉頰，這就是他臉上疤痕扭曲的原因，“我在羅馬城的鬥獸場上可沒受過什麼嚴重的傷害。能那樣對我的人，整個城市裡還沒發現呢！”這是奧普力克的自矜之語，後來他就離開部落，輾轉來到羅馬城靠當角鬥士討生活，直到遇到了李必達。
在阿洛布羅吉斯人的“首府”菲龍的聚落路前的巨樹下，周邊的原野裡，到處樹立著圓錐形的用木架搭成的乾草堆，還有幾頭母牛，或矮小的凱爾特馬，在麥田裡耕作著。隨後便是凱爾特人聚落裡千篇一律的草屋，那種用麥稈當作屋頂。特別低矮的屋舍，奧梅內就坐在樹根的下面，抬起他微微帶著白內障的眼睛，還在咕嚕計算著古老的歷法。
“我可塞廣尼人，或者愛杜伊人可不一樣！”在奧梅內的引見下，李必達等人在酋長大廳上見到了這個部落的主人，所謂的“國王”亞德米尼爾斯有些惱怒地說到，“要知道，三年前我剛和羅馬人打了一仗，就因為欠了許多的債務無法償清，愛杜伊人和塞廣尼人都給羅馬人當了狗，來撕咬我。”
亞德米尼爾斯所言非虛，或者準確來說他是被西塞羅給忽悠了，當年他們部落的使者為了申請減免債務，曾經到了羅馬城，結果在李必達（卡拉比斯）的操控下，被安東尼的繼父連圖魯斯拉攏，隨後又向執政官西塞羅出賣了喀提林“謀反”的證據，西塞羅當時就答應他們，可以考慮減免該部落三分之二的債務，但口頭的永遠只是口頭的，西塞羅卸任後，元老院剛準備討論這事，就被一群債主，大部分是元老或金融界的騎士強烈抗議，最後只能不了了之。
這樣，兩位羅馬使者就來到部落裡準時催債，亞德米尼爾斯身為國王說現在確實沒錢，有點錢也拿去換葡萄酒了。使者慍怒了，說你們這幫高盧蠻子有錢買酒卻沒錢還債，那隻能拿人抵了，說完就要把國王的幾個女兒販做奴隸抵債。但要知道，在高盧部落裡國王是極為受到尊敬的，不是因為他的權力多大（蠻族國王的權力很小），而是因為他往往是部落第一勇士，是族人榮耀的象徵，現在要把第一家庭的女兒賣去羅馬城窯子裡接客？阿洛布羅吉斯人奮起反抗了，他們把其中一個使者捆在棵枯死的樹上鞭笞至死，又打斷了另外位的腿，用騾車把他送回羅馬城。激憤的元老院宣佈戰爭開始，並任命該年的**務官班布提納斯為將軍，血腥清洗了該部落，最後阿洛布羅吉斯人還是獻出了五千名年輕男女為奴，才重新得到了羅馬的寬宥。
故而，亞德米尼爾斯的憤怒不是沒有理由的。
“幾百塔倫特的債務而已。。。。。。有些羅馬的狗官也確實過分了。”李必達開始鼓動著，首先他要表示自個的立場與這位國王一致，“不過現在完全不用擔心了，因為派往高盧行省來的不是別人，是尤利烏斯。凱撒閣下，他可是位重視所有朋友的好人。”
“我從不是羅馬的朋友。”亞德米尼爾斯嚷嚷道。
“但你可以是凱撒的朋友！”李必達將雙手伸出，很熱情地說道，“我早說了，幾百塔倫特的債務罷了，現在尊敬的國王，您只要封鎖住阿拉河的河口，迫使赫爾維提
