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萬女子們諸事不理,才在街上□□抗議了幾天,就讓不少民生大受影響。可見女人們為我大秦實是貢獻良多,對我大秦而言重要非凡。她們既然承擔了同男人一樣的義務,那就理應享有同男子一樣的權利,就如同皇后同朕一樣理當享有治國理政的權利。”
“傳朕旨意,從即日起,重訂我大秦律法,無論是夫毆傷妻者,還是妻毆傷夫者,一律按毆傷凡人罪論處,不需自告乃坐。廢除納妾制,國中男子無論地位高低,有無官爵,一律不準納妾,朕第一個以身作則。”
在糾結了許久之後,秦斐最終還是選擇了站在采薇這一邊。
或許讓別的男人來選,只怕他們都會選擇站在男人這一邊,畢竟女人嘛如衣裳,舊的不去,新的不來,而男人卻是兄弟手足,斷斷割捨不得。縱然妻子已懷了孩子又如何,另取個三妻四妾,想要多少孩子沒有?何必為了一個女人得罪全天下的男人呢?
可是秦斐還真就這樣做了!因為在他心裡,這世間縱有百媚千紅,卻都不是他的阿薇。他的心上缺了一角,在遇到阿薇後他那殘缺的心才得以完整,他才是他。
群臣見他仍是沒能闖過這道美人關,頓時慌做一團,七嘴八舌的抗議道:“陛下,這如何使得?只許納一個妻子,那要如何開枝散葉啊陛下?”
秦斐冷笑,“方才你們不是口口聲聲說對朕忠心不二嗎?朕堂堂帝王之尊都只有一個結髮妻子,你們卻吵吵著要廣納妾室,這不是僭越是什麼,你們到底居心何在?
眾臣縮了縮脖子,趕緊賭咒發誓自已絕無二心,忙換了另一種說法來勸,“若是其妻無子,仍是不能納妾的話,那,那豈不就是無嗣了?這不孝有三,無後為大啊!”
秦斐眼睛一瞪,“你們別以為朕讀書少,就來蒙朕。朕別的不知道,這‘不孝有三,無後為大’之意,當年師傅還是教過的,此語出自《孟子離婁上》,是孟子在評價舜娶親時說的,其原話是:‘不孝有三,無後為大,舜不告而娶,為無後也,君子以為猶告也’。這‘無後’二字的意思才不是不生孩子,而是未盡到後輩的責任,舜不告父母而娶妻,沒盡到為後輩的本分,是為無後,才不是不生孩子就是不孝。”
“這等歧義,始自漢人趙歧所做的《十三經注》,列出來了什麼‘於禮有不孝者三者,謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。’把你們給糊弄了上千年,趙歧這名字可真沒叫錯,不但誤已,更是誤了你們這些只知道盡信書的書呆子。”
采薇笑吟吟地道:“陛下說得極是,再說若是真遇到這種情形,還可過繼領養,男女雙方也均可和對方和離,另行嫁娶就是了。”這生不出孩子可不全是女人的罪過,有一半要歸結到男人身上,這種子不好,再好的地也長不出果子來。
群眾詫異道:“和離?可這和離早就被律法廢除了啊?”
“不合理之法才應廢除,而合理之法則應重行。本宮提議廢除七出之法,除義絕外可再行和離之法,凡夫妻一方,不論緣由,堅決自請離異者,均應判和離,婚前財產各歸其屬,婚後財產一分為二,夫妻平分。所生子女,十歲以下皆由母親撫養,其父應付贍養費用,十歲後由其子決定隨父居或隨母居。”
秦斐撫掌讚道:“皇后所言大妙,還有先前皇后所提的男女平權那三條,也是極好的,即日起便實行吧。朕現在是想明白了,唯其如此,方能改變國人重男輕女的陋俗,曉得生男生女一個樣。欲新我大秦,必新女子;欲強我大秦,必強女子;欲文明我大秦,必先文明我女子;無可疑也。”
群臣見這兩口子自說自話的就把這麼件天大的事給拍板了,問都再不問他們一聲,激憤之下又跪到地上,開始嚎起來。
“陛下,您若是真這麼做了,那三綱五常中的夫為妻綱豈不是成了一紙空文?夫綱之不存,茲事體大,若夫綱不振,何來其餘綱常倫理?陛下,這三綱五常才是國之根本啊!一旦其形同虛設,人人皆不守這綱常禮法,到時候就不是禮崩樂壞,而是國將大亂啊陛下!”
秦斐想起采薇和他提出不再獨尊儒術,而是百家爭鳴時所說的那一番話,已經過了那麼久,他卻仍是清清楚楚的記得她所說的每一個字,甚至當時她眼中的神情。
“阿斐,你是想要學之前的歷代帝王為求自已一家之天下,行愚民之術控制其思想,使其奴化成順民,以至於國民日漸暗弱,奴性十足,只知媚上欺下、順從強者,在這片土地上建立的朝代一代不如一代,還是開啟民智,敢於納諫,