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措，可以說是他們在生活無以為繼的時候保命的選擇。
除此之外，道教還能為大唐，為中華民族做些什麼？所謂的發明創造？雖說現在有識之士不少，但能看懂的又有多少呢？所謂的憂國憂民？開玩笑每個道士都是純粹的理想主義者，當自己的理想在這個社會做不到，做不出來的時候。能做的，也只是規劃好自己的道觀，將道觀視為自己的理想國。自己的烏托邦。
別看現在的道教發展的不錯，時間一長，弊端一現。到頭還還得恢復成曾經的模樣，反觀華夏大地上佛教消弭。道教在一衰敗。千百年後，是個什麼結果黃俊明有些不敢想象了。
黃俊明看的明白，自然也不願去放任自流，恰巧在這武當山上，洞徹明心，想明白了許多。所以才決結廬武當山，在這裡，將自己超越了唐人幾千年的見識以唐人能讀懂能接受的文字書寫出來。留給後世。也算是不負唐人稱自己一聲仙師。
在武當山上建造一個草廬。並不是什麼難事。雖說現在的武當山並沒有開發出來，但歷朝歷代再此隱居的人可是有不少。無論是求仙學道者，還是一方儒生，山中總會有那麼兩三座或是破敗，或是精緻的草廬。一圈淺淺的籬笆，算是一片賞心凝智的樂土。
既然他們能建，那黃俊明為何建不得？
黃俊明可是說幹就幹的主，再說一個茅廬又用不了多大力氣。直徑在這天柱峰頂找了四株圍起來算是方正的大樹，砍去枝椏，算是房基。去山下的武當鎮上請了幾個木匠，就地取材破了幾塊木板，對著大樹裡外嚴絲合縫的整齊一釘。留了窗子後又在兩塊木板之間填了些夾雜著茅草的黃土。算是茅廬的牆，裡外�
