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跽吲�莆祝�諧臍輳▁i）。巫術，有少數人說是伴隨著古代藏族先民們對自然的崇拜而開始的，但大部分學者專家不這樣的認為！堅信它的最早起源應該是來自華夏的漢民族。”
“本來就是漢民族的產物，怎麼又成了藏民族的產物呢？”聽到這裡，程王子一口接過來說道。
盧教授微微的笑了笑，沒有理睬他，繼續說道：“那時大自然常常會給人們以恐懼之感，而先民們對自然又有所求，除因求其佑助而對自然神頂禮膜拜和供養以外。還想要透過自己的言行，去讓大自然順從自己的意志，於是便產生了一種‘想改變大自然的幻想和行動’。這些幻想和行動的具體表現形式之一，就是巫術。”
我們點了點頭，仔細的聽著，生怕錯過一個字。“巫術在古代又被稱為祝由之術，那時它是一項崇高的職業，它曾經是軒轅黃帝所賜的一個官名。當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人，這些人都十分的受人尊敬。祝由術包括中草藥在內的，是借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。‘祝’者咒也，‘由’者病的原由也。所以這樣看，就不難理解了。本法在中國古代廣為流傳，多由師傅帶徒弟的方法，口傳心授。祝由之術的招式主要有下陰、入魔、唸咒和舞作等。這些招式在現代經常被人們認為是迷信，但從氣功的觀點看來並不全是迷信。所謂的‘下陰’只是一種高度入靜的表現，而‘入魔’則是入靜中的觀想，許多氣功修煉者都會將其看作是一種意念的方式。祝由術以其最基本的招式，結合人體千差萬別的生理特長、修煉方法，便產生了各種各樣玄之又玄、神乎其神的特異功能。如遁術，飛騰之術等，古人相信修煉祝由之術能夠將人體的潛能最大限度的開發出來。”
程王子和我聽得目瞪口呆，趁著盧教授喝茶的片刻，我挪動了一下麻木的雙腿，感嘆今天可真是受益匪淺。
貴姨已經重新給她的老主人沏了一杯茶，盧教授又開啟了他的話匣子：“巫術的起源時間誰也說不清楚，大概萌芽於原始社會時期。那時的生產力非常低下，人們瞭解掌握大自然很侷限，什麼洪水猛獸、雷電風雨、天災疾病都使氏族人對天產生非常的恐懼和敬畏。天行有常，不為堯存不為桀亡！大自然的力量是無窮的，也最遙冥難測了！但人們總得與之溝通吧，於是一個部落裡面便有了一些人去專門負責對天的祭祀，他們的工作是祈禱平安，消除災難！這些人在部落裡面的地位是非常崇高的。”
我們點了點頭，表示認同他的觀點，“你們別以為巫是我們華夏的獨特產物，其實不光是我們國家，你看外國的古代歷史裡，神權和王權的相輔相成是非常常見的，也就是這個道理，宗教的由來也大多如此。中國最原始最本土的宗教莫過於巫了，道教只是繼承了它的一部分，儘管它們之間千絲萬縷的關係永遠也分剝不開來，但還是不能說道教就是巫教。如果非要說關係，道教和巫教就是子與母的關係！現在東南亞的道教活動還是比較頻繁的，至少沒有消亡，因為他有一個主幹在支撐。但巫就不同了，它正在慢慢的淡出人們的視野！現在比較有影響的有北方的薩滿和南方的儺神，這兩個是典型的巫教分支，還例如農村的什麼神婆子端公陰差這些都通通的是巫的產物”。
“盧教授，我想很冒昧的問一個問題！儘管這個問題很幼稚，但我還是希望能夠在您這裡請教到答案！”我迫不及待的脫口而出，看似沒有經過腦子就問這個問題，實則是在我的內心醞釀了很久。
“你說出來我們大家都聽聽，只要我知道的一定給你們講明白！”老人很慈祥的看著我。
“人死後是不是真的有靈魂存在，這個世界上到底有沒有鬼怪？”說完後我小心翼翼的看著盧教授。程思泯用奇怪的眼神看了看我，然後同我一起望著他外公。
“哈哈……我告訴你們，很多時候這個世界上看似最幼稚的問題其實是最複雜的問題！比如說石九問的這個問題我就沒有辦法回答。六合之外，聖人不言。聖人都不敢去說，我哪裡有資格說呢！還是孔夫子說的好：‘未知生，鄢知死！’生都是件令人頭疼的問題，誰還有功夫去琢磨死後的事情了。我今天雖然還健在，但我感覺死後卻也並不是那麼的一了百了的舒坦，遠比我們猜想的麻煩……所以啊，我們還不如不要去追究這個問題！人的一生，快樂的過活今天最實在。”
聽這話，我明顯的知道盧教授不想回答我這個問題，話說到這樣，我也不好意思再問下去。程王子笑著說：“你不想告訴我們就明說得了，何必要‘王顧左右而言其他’呢！不過我在國外的時候，
