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破廟周圍則盡是低矮的孤墳遍地，孤墳之上雜草叢生，沒有一座墳有人掃過墓，顯然都是一些無主孤墳。
有些墳頭有立著墓碑，但更多的墳頭只剩下了一個小小的土包，除此之外，很難讓人發現這是一座墳頭。有的墳頭或是以前被野豬野狗刨過，棺材都弄出來了，發黃的屍骨零散的曝露在外，顯得十分淒涼。
我看了口氣，心道無主孤墳就是可憐，就連屍骨都無人收拾。
我上前將其中一座墳頭旁零散的屍骨撿了起來，將它放進腐爛的棺中，省得它被日曬雨淋。隨手做完這事，隨後我回頭便問端陽：“那個叫玉清的墳頭在哪呢？”
端陽隨手往我身後一指，道：“就在那個槐樹下面，就那動了土的墳頭就是了。”
我朝那一看，果然一棵老槐樹下面有一墳頭，那座墳頭的確有動過土，因為棺材都整個刨出來了，只是用一個破草蓆給蓋著。在這片荒涼的亂墳地裡，顯得十分的詭異，若是一個普通人打這兒經過，止不定會嚇得半死不可。
我和陳賢懿他們對視了一眼，然後就慢慢的朝那玉清的墳頭走了過去……
玉清的墳頭上也沒有墓碑，整個墳頭都被刨開來了，一口黑漆漆的大棺材裸露在外。端陽似乎很害怕，不敢走近，躲在了我們的身後，瑟瑟發抖。這也怪不得他，雖然他每晚都送鮮血過來，見過這個鬼魂無數次了，但是這並不代表他就不怕這個鬼魂。相反，他或許比那些沒見過鬼的更加害怕，因為他知道這個鬼魂的恐怖。
一到墳前，陳賢懿就走過去，一把將棺材蓋上面的那床破草蓆給掀到了地上，接著棺材全部展現在了我們的眼前。
只是一眼，我就看出了這口棺材的與眾不同，只見這口漆黑的棺材上畫著一道道的紅漆，細細一數，正好是十八道紅漆。於是我不由驚呼道：“十八冥棺鎖！”
“十八冥棺鎖是什麼？老陳你是不是看出什麼來了？”老湯聽見我的驚呼，不由好奇的問道。同時，陳賢懿也十分好奇的望向了我。
我點點頭，指著棺材上那一道道的紅漆，說：“我說的是這棺材上的那十八道硃紅色的線，這並不是用紅漆畫的，而是用硃砂所畫。如果我沒猜錯的話，這是一種鎮屍的秘法，就叫作十八冥棺鎖！”
說完這話，我不由眉頭直皺，心裡感到一股寒意，因為我知道我們這次是真的遇到大麻煩了。
老湯是藍道，只懂得風水理論，自然不知曉我說的這種秘術是何意。不過他看到我那緊鎖著的眉頭，也明白這事並不簡單，於是也緊張了起來，一頭霧水的問我，何謂十八冥棺鎖，這十八冥棺鎖到底是作什麼的？
而這時，一旁的陳賢懿則驚道：“師弟，你難道說的是湘屍趕屍流派裡鎮屍鎖魂的秘法？”
“對，就是趕屍行當裡的鎮屍秘術！”我點了點頭，看了一眼陳賢懿和老湯，說：“這下咱們真的麻煩大了，趕屍術士鎮封的屍可不是那麼簡單的！”
第一百六十六章鬼話連篇
老湯還一頭蒙水的問我，這到底是怎麼回事？而那原本害怕的龜縮在我們身後的端陽，也很好奇的問我什麼是趕屍？見他們好奇，於是我便跟他解釋了起來。
其實，趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。
趕屍的起源，民間有書記載：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。
於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後面規規矩矩向南走。這便是趕屍的最早版本。清代中期，趕屍匠出現，起初是把客死四川的湖南移民的屍體運送回家鄉。屍體在最開始的運送過程中，是走的水路，並不需要“趕”的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密佈，船隻往往沉沒。古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，“趕屍”這個職業於是就產生了。
據說，趕屍不論屍體數量有多少，都由他一人趕。不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。法師不在屍後，而在屍前帶路，
